عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَاغْتَسِلْ وَ الْبَسْ ثَوْبَيْكَ وَ ادْخُلِ الْمَسْجِدَ حَافِياً وَ عَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَ الْوَقَارَ ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ع أَوْ فِي الْحِجْرِ ثُمَّ اقْعُدْ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَصَلِّ الْمَكْتُوبَةَ ثُمَّ قُلْ فِي دُبُرِ صَلَاتِكَ كَمَا قُلْتَ حِينَ أَحْرَمْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ وَ أَحْرِمْ بِالْحَجِّ ثُمَّ امْضِ وَ عَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَ الْوَقَارَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الرَّفْضَاءِ دُونَ الرَّدْمِ فَلَبِّ فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الرَّدْمِ وَ أَشْرَفْتَ عَلَى الْأَبْطَحِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى تَأْتِيَ مِنًى.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr and Muhammad ibn ‘Isma‘il from al-Fadl ibn Shadhan from Ibn Abi ‘Umayr and Safwan from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said that when it is the day of al-Tarwiyah, by the will of Allah, you should take a bath and dress up in your two pieces of cloth, enter the Sacred Masjid barefoot, with calmness and dignity. Thereafter perform two Rak’at Salat (prayer) near the station of Ibrahim or in al-Hijr, then wait until the sun declines toward the west, thereafter perform the obligatory Salat (prayer). After your Salat (prayer), you must say what you had said when assuming Ihram in Masjid of al-Shajarah. Thereafter assume Ihram for al-Hajj. You should move on with calmness and dignity. When you arrive at al-Rafda’ (name of a place) before al-Radm (name of a place), then say Talbiyah. When you arrive in al-Radm wherefrom you can see al-Abtah (name of a place), then raise your voice saying Talbiyah until you arrive in Mina.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]في بعض النسخ[ الروحاء] و في نسخ التهذيب و الفقيه« الرقطاء» و لا يوجد الرفضاء في اللغة( و لا في معجم البلدان و لا المراصد). و الرقطة- بالضم-: سواد يشوبه نقطة بياض أو عكسه و قد ارقط و ارقاط و هي رقطاء و قال الفاضل الأسترآبادي: قد فتشنا تواريخ مكّة فلم نجد فيها أن يكون رقطاء اسم موضع بمكّة و اما الردم فالمراد منه المدعا- بفتح الميم و سكون الدال المهملة و العين المهملة بعدها الف- و العلة في التعبير عن المدعا بالردم أن الجائى من الابطح إلى المسجد الحرام كان يشرف الكعبة من موضع مخصوص و كان يدعو هناك و كانت هناك عمارة ثمّ طاحت و صار موضعها تلا و الظاهر عندي ان الصواب« الرمضاء»- بالراء المفتوحة و الميم الساكنة و الضاد المعجمة بعدها ألف- انتهى كلامه- رحمه اللّه- و الظاهر أن ما هنا أظهر و في الفقيه هكذا« فاذا بلغت الرقطاء دون الردم- و هو ملتقى الطريقين حين تشرف على الابطح- فارفع صوتك» و في التهذيب كما هنا.( آت)ص 454