Usul16
الکافی- ط الاسلامیة

الكافي- ط الاسلامية

Printed-page view →

بَابُ أَنَّهُ إِذَا مَضَى السَّابِعُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ‌

No. ١chapter #1vol. 6 · page 38
alkafi-10522
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلُودٍ يُحْلَقُ رَأْسُهُ بَعْدَ يَوْمِ السَّابِعِ فَقَالَ إِذَا مَضَى سَبْعَةُ أَيَّامٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَلْقٌ.

English translationMuhammad Sarwar

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-‘Amrakiy ibn Ali from Ali ibn Ja‘far from his brother abu al-Hassan (a.s.), who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about the newborn: if shaving his head after seven days from his birth is required. He (the Imam) said, ‘When seven days pass shaving is not required.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (1/68)
No. ٢chapter #2vol. 6 · page 38
alkafi-10523
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الْعَقِيقَةِ قَالَ
Show clickable narrator chain

إِذَا جَاوَزَتْ سَبْعَةُ أَيَّامٍ‌ فَلَا عَقِيقَةَ لَهُ‌.

English translationMuhammad Sarwar

2. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from Ali ibn al-Hassan ibn Ribat from Dharih al-Muharibiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When seven days from the birth of a child pass, then it is not ‘Aqiqah (the way it should have been).”’

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (1/68)
الهوامش2

[1]قال الشيخ في التهذيب بعد هذا الخبر: أراد نفى الفضل الذي كان يحصل له لو عق في يوم السابع لانا قد بينّا في ما تقدم أن العقيقة مستحبة و إن مضى للمولود أشهر أو سنون فلولا أن المراد بهذا الخبر ما ذكرناه لتناقضت الاخبار.( آت).ص 38

[2]كان هذا الخبر ورد مورد الرخصة لما مر من جوازها بعد الشيخوخية أيضا او يكون المراد فلا عقيقة كاملة له و إن وجبت عليه كقوله عليه السلام من لم يصل في جماعة فلا صلاة له.( فى)ص 38