بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 15, page 188

ك : ماجيلويه ، عن عمه ، عن الكوفي ، عن علي بن حكيم ، عن عمرو بن بكار العبسي ، عن محمد بن السائب ، عن أبى صالح ، عن ابن عباس ، وعن محمد بن علي بن حاتم البرمكي ، [٢] ، عن محمد بن أحمد بن أزهر ، عن محمد بن إسحاق البصري ، عن علي بن حرب ، عن أحمد بن عثمان بن حكيم ، عن عمرو بن بيكر [٣] ، عن أحمد بن القاسم ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح ، ن ابن عباس قال :

لما ظفر سيف بن ذي يزن [٤] بالحبشة وذلك بعد مولد النبي (ص) بسنتين أتاه وفد العرب وأشرافها وشعراءها لتهنئه وتمدحه ، وتذكر ما كان من بلائه [٥] وطلبه بثار قومه ، فأتاه وفد من قريش ومعهم عبدالمطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس ، وعبدالله بن جذعان ، وأسد بن خويلد بن عبدالعزى [٦] ، ووهب بن عبد مناف في اناس من وجوه قريش ، فقدموا عليه ^[١]كمال الدين : ١٠٠ و ١٠١. صنعاء فاستأذنوا ، فإذا هو في راس قصر يقال له : غمدان ، وهو الذي يقول فيه امية بن أبي الصلت : اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ^[١] في راس غمدان دارا منك محلالا [٢] فدخل عليه الآذن فأخبره بمكانهم فأذن لهم ، فلما دخلوا عليه دنا عبدالمطلب منه فاستأذنه في الكلام ، فقال له : إن كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد أذنا لك. قال : فقال عبدالمطلب : إن الله أحلك أيها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا ، وأنبتك منبتا طابت ارومته ، وعذبت جرثومته [٣] ، وثبت أصله ، وبسق فرعه ، في أكرم موطن ، وأطيب معدن ، فأنت أبيت اللعن ملك العرب ، وريعها الذي تخصب به ، وأنت أيها الملك راس العرب الذي له تنقاد ، وعمودها الذي عليه العماد ، ومعقلها [٤] الذي يلجأ إليه العباد سلفك خير سلف ، وأنت لنا منهم خير خلف ، فلن يخمل من أنت سلفه [٥] ، ولن يهلك من أنت خلفه ، نحن أيها الملك أهل حرم الله وسدنة بيته ، أشخصنا إليك الذي أبهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا [٦] ، فنحن وفد التهنئة ، لا وفد المرزئة ، قال : وأيهم أنت أيها المتكلم؟ قال : أنا عبدالمطلب بن هاشم ، قال : ابن اختنا؟ قال : نعم ، قال : ادن [٧] فأدناه ، ثم أقبل على القوم وعليه فقال : مرحبا وأهلا ، وناقة [٨] ورحلا ، ومستناخا ^[١]مرتفعا خ ل وهو الموجود في المصادر كلها. سهلا ، وملكا وربحلا ^[١] ، يعطى عطاء جزلا ، قد سمع الملك مقالتكم ، وعرف قرابتكم ، وقبل وسيلتكم ، وأنتم [٢] أهل الليل ، وأهل النهار ، ولكم الكرامة ما أقمتم ، والحباء [٣] إذا ظعنتم ، قال : ثم انهضوا إلى دار الضيافة والوفود فأقاموا شهرا لا يصلون إليه ، ولا يأذن لهم بالانصراف ، ثم انتبه لهم انتباهة فأرسل إلى عبدالمطلب فأدنى مجلسه وأخلاه [٤] ، ثم قال : أيا عبدالمطلب [٥] إني مفوض إليك من سر علمي أمرا لو كان [٦] غيرك لم أبح له به [٧] ، ولكني رأيتك معدنه فأطلعك عليه طلعة [٨] فليكن عندنا مطويا حتى يأذن الله فيه ، فإن الله بالغ أمره ، إني أجد في ى الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لانفسنا وأخبرناه [٩] دون غيرنا خبرا عظيما ، وخطرا جسيما ، فيه شرف الحياة ، وفضيلة الوفاة ، للناس عامة ، ولرهطك كافة ، ولك خاصة ، فقال عبدالمطلب : مثلك أيها الملك من سر وبر [١٠]، فما هو فداك أهل الوبر زمرا بعد زمر [١١]؟ فقال : إذا ولد بتهامة ، غلام بين كتفيه شامة ، كانت له الامامة ، ولكم به الزعامة [١٢] إلى يوم القيامة ، فقال له عبدالمطلب : أبيت اللعن لقد ابت [١٣] بخير ما آب بمثله وافد ، ولو لاهيبة الملك وإجلاله وإعظامه ^[١]هكذا في نسخة المصنف ، ولعله مصحف : ونحلا كما في كمال الدين والكنز ، وفي كمال الدين بعد ذلك : يعنى عطاء جزيلا. وفي الكنز : يعنى يعطى عطاء جزيلا. لسألته من أسراره ما أزداد به سرورا ^[١] ، فقال ابن ذي يزن : هذا حينه الذي يولد فيه ، أو قد ولد فيه ، اسمه محمد ، يموت أبوه وامه ، ويكفله جده وعمه ، وقد ولداه سرارا [٢] والله باعثه جهارا ، وجاعل له منا أنصارا ، يعز بهم أوليائه ، ويذل بهم أعدائه ، يضرب بهم الناس عن عرض ، [٣] ويستفتح بهم [٤] كرائم الارض ، يكسر الاوثان ، ويخمد النيران ، ويعبد الرحمن ، ويزجر [٥] الشيطان ، قوله فصل ، وحكمه عدل ، يأمر بالمعروف ويفعله ، وينهي عن المنكر ويبطله ، فقال عبدالمطلب : أيها الملك عز جدك [٦] ، وعلا كعبك ، ودام ملكك ، وطال عمرك ، فهل الملك ساري بإفصاح [٧] فقد أوضح لي بعض الايضاح؟ فقال ابن ذى يزن : والبيت ذي الحجب ، والعلامات على البيت [٨] ، إنك يا عبدالمطلب لجده غير كذب ، قال : فخر عبدالمطلب ساجدا ، فقال له : ارفع رأسك ، ثلج صدرك ، وعلا أمرك ، فهل أحسست شيئا مما ذكرته لك ، فقال [٩] : كان لي ابن وكنت به معجبا ، وعليه رفيقا [١٠]، فزوجته كريمة من كرائم قومي : آمنة بنت وهب ، فجاءت بغلام فسميته محمدا ، مات أبوه وأمه ^[١]في المصدر : لسألته عن مسارة أياى ما ازداد به سرورا. ونسخة من كمال الدين يوافق المتن. وكفلته أنا وعمه ^[١] ، فقال ابن ي يزن : إن الذي قلت لك كما قلت [٢] فاحتفظ بابنك ، واحذر عليه اليهود ، فإنهم له أعداء ، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا ، واطلوا ما ذكرت لك دون هؤلاء الرهط الذين معك فإني لست آمن أن تدخلهم النفاسة أن تكون له الرئاسة [٣] فيطلبون له الغوئل ، وينصبون له الحبائل ، وهم فاعلون أو أبنائهم [٤] ، ولو لا علمي بأن الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتى صرت [٥] بيثرب دار ملكه نصرة له ، لكني أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق [٦] أن يثرب دار ملكه ، وبها استحكام أمره ، وأهل نصرته ، وموضع قبره ، ولو لا أني أخاف فيه العاهات ، وأحذر عليه العاهات لاعلنت على حداثة سنه أمره في هذا الوقت ، ولاوطأت أسنان العرب عقبه ، ولكني صارف إليك عن ذلك غير تقصير [٧] مني بمن معك ، قال : ثم أمر لكل رجل من القوم بعشرة أعبد ، وعشر إماء ، وحلتين من البرود ، ومأة من الابل ، وخمسة أرطال ذهب ، وعشرة أرطال فضة ، وكرش [٨] مملوة عنبرا ، وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك ، وقال : إذا حال الحول فأتني ، فمات ابن ذي يزن قبل أن يحول الحول ، قال : وكان عبدالمطلب كثيرا ما يقول : يا معشر قريش لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك وإن كثر فإنه إلى نفاد ، ولكن يغبطني [٩] بما يبقى لي ولعقبي من بعدي ذكره وفخره ^[١]في هامش نسخة المصنف نقلا عن الكنز زيادة : بين كتفيه شامة ، وكل ما ذكرت من علامته. قتل : هو موجود في الكنز أيضا. وشرفه ، فإذا قيل : متى ذلك ^[١]؟ قال : ستعلمن نبأ ما أقول ولو بعد حين ، وفي ذلك يقول امية بن عبد شمس يذكر مسيرهم إلى ابن ذي يزن. جلبنا الضح [٢] تحمله المطايا على أكوار أجمال ونوق مغلغلة مرافقها [٣] تعالى إلى صنعاء من فج عميق تؤم بنا ابن ذي يزن وتهدى ذوات بطونها أم الطريق وتزجى [٤] من مخائله بروقا مواصلة الوميض إلى بروق فلما وافقت صنعاء صارت [٥] بدار الملك والحسب العريق إلى ملك يدر لنا العطايا بحسن بشاشة الوجه الطليق