بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 16, page 102

قب : في أسمائه وألقابه 9 : سماه في القرآن بأربعمأة اسم : العالم « وعلمك ما لم تكن تعلم « الحاكم » فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك « الخاتم » وخاتم النبيين « العابد » واعبد ربك « الساجد » وكن من الساجدين « الشاهد » إنا أرسلناك شاهدا المجاهد « يا أيها النبي جاهد الكفار » الطاهر « طه ما أنزلنا » الشاكر « شاكرا لانعمه » الصابر « واصبر وما صبرك « الذاكر » واذكر اسم ربك « القاضي » إذا قضى الله ورسوله « الراضي » لعلك ترضى « الداعي » وداعيا إلى الله « الهادي » وإنك لتهدي « القارئ » اقرأ ^[١]أى سقط فيها. باسم ربك » التالي « يتلو عليهم » الناهي « وما نهاكم عنه » الآمر « وأمر أهلك » الصادع « فاصدع بما تؤمر » الصادق « ص والقرآن » القانت « أمسن هو قانت » الحافظ « يحفظونه من أمر الله » الغالب « وإن جندنا » العائل « ووجدك عائلا » الضال أي يهدي به الضال « ووجدك ضالا » الكريم « إنه لقول رسول كريم » الرحيم « رؤف رحيم » العظيم « وإنك لعلى خلق » اليتيم « ألم يجدك » المستقيم « فاستقم كما امرت » المعصوم « والله يعصمك » البشير « إنا أرسلناك بالحق » النذير « بشيرا ونذيرا » العزيز « لقد جاءكم رسول » الشهيد « وجئنا بك شهيدا » الحريص « حريص عليكم » القريب « ق والقرآن » الحبيب ، والمحب ، والمحبوب ، في سبع مواضع « حم » النبي « يا أيها النبي » القوي « ذوي قوة » الوحي « وكذلك أوحينا إليك » الامي « النبي الامي » الامين « مطاع ثم أمين » المكين « عند ذي العرش » المبين « وقل إني أنا النذير » المذكر « فذكر إنما أنت » المبشر « ومبشرا برسول » المنذر « إنما أنت منذر » المستغفر « واستغفر لذنبك » المسبح فسبح بحمد ربك « المصلي » فصل لربك « المصدق « مصدقا لما معكم » المبلغ « يا أيها الرسول بلغ » المحدث « وأما بنعمة ربك » المؤمن « آمن الرسول » المتوكل « وتوكل على الحي » المزمل « يا أيها المزمل » المدثر « يا أيها المدثر » المتهجد « ومن الليل فتهجد » المنادي « سمعنا مناديا » المهتدي « وهداه إلى صراط » الحق « قد جاءكم الحق » الصدق « والذي جآء بالصدق » الذكر « إنا أرسلناك إليكم ذكرا « البرهان « قد جاءكم برهان » الفضل « قل بفضل الله » المرسل « إنك لمن المرسلين » المبعوث » هو الذي بعث » المختار « وربك يخلق » المعفو « عفى الله عنك » المغفور « ليغفر لك الله » المكفي « إنا كفيناك » المرفوع والرفيغ « ورفعنا لك » المؤيد « هو الذي أيدك » المنصور « وينصرك الله » المطاع « مكين مطاع » الحسنى « وصدق بالحسنى » الهدى « وما منع الناس^[١] » الرسول « يا أيها الرسول » الرؤف » بالمؤمنين رؤف « النعمة « يعرفون نعمة الله » الرحمة « وما أرسلناك إلا رحمة » النور « قد جاءكم من الله نور » الفجر « والفجر وليال » المصباح « المصباح ^[١]الاية هكذا : وما منع الناس أن يؤمنوا اذ جائهم الهدى. الاسراء : ٩٤. في زجاجة » السراج « وسراجا منيرا » الضحى « والضحى والليل » النجم « والنجم إذا هوى » الشمس « ثم جعلنا الشمس » البدر « طه » ^[١] الظل « ألم تر إلى ربك » البشر « بشر مثلكم » الناس « أم يحسدون الناس » الانسان « خلق الانسان » الرجل « على رجل منكم » الصاحب « ما ضل صاحبكم » العبد « أسرى بعبده » المجتبى « ولكن الله يجتبي » المقتدي « فبهديهم اقتده » المرتضى « إلا من ارتضى » المصطفى « الله يصطفي » أحمد « من بعدي اسمه « محمد » محمد رسول الله « كهيعص ، يس ، طه ، حم ، عسق ، كل حرف تدل على اسم له ، مثل الكافي والهادي ، والعارف ، والسخي ، والطاهر ، وغير ذلك[٢]. وأسماؤه في الاخبار : العاقب ، وهو الذي يعقب الانبيآء ، الماحي : الذي يمحى به الكفر ، ويقال : يمحى به سيئات من اتبعه ، ويقال : الذي لا يكون بعده أحد. الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه. المقفي الذي قفى النبيين جماعة. الموقف : يوقف الناس بين يدي الله. القثم وهو الكامل الجامع. ومنه الناشر ، والناصح ، والوفي والمطاع ، و النجي ، والمأمون ، والحنيف ، والحبيب ، والطيب ، والسيد ، والمقترب ، والدافع ، و الشافع ، والمشفع ، والحامد ، والمحمود ، والموجه ، والمتوكل ، والغيث[٣]. وفي التوراة : مئيذ مئيذ[٤] ، أي غفور رحيم ، وقيل : مئيد مئيد[٥] أي محمد ، و قيل : مود مود ، وفي حكاية إن اسمه فيها مرقوفا ، أي المحمود. وفي الزبور : قليطا ، مثل أبي القاسم ، فقالوا : [٦] بلقيطا ، وقالوا : فاروق ، وقالوا : محياثا. وفي الانجيل : طاب طاب ، أي أحمد ، ويقال : يعني طيب طيب. ^[١]هكذا في النسخة والمصدر ، ولم نجد من فسر طه بالبدر. وفي كتاب شعيا : نور الامم ، ركن المتواضعين ، رسول التوبة ، رسول البلا. وفي الصحف : بلقيطا ، وفي صحف شيث : طاليسا ، وفي صحف إدريس : بهيائيل ، وفي صحف إبراهيم : مود مود ، وفي السمآء الدنيا المجتبى ، وفي الثانية المرتضى ، وفي الثالثة المزكى ، وفي الرابعة المصطفى ، وفي الخامسة المنتجب ، وفي السادسة المطهر والمجتبى ، وفي السابعة المقرب والحبيب ، ويسميه المقربون عبدالواحد ، والسفرة الاول ، والبررة الآخر ، والكروبيون الصادق ، والروحانيون الطاهر ، والاولياء القاسم ، والرضوان الاكبر ، والجنة عبدالملك ، والحور عبدالعطاء ، وأهل الجنة عبد الديان ، ومالك عبد المختار ، وأهل الجحيم عبدالنجاة ، والزبانية عبدالرحيم ، والجحيم عبد المنان ، وعلى ساق العرش رسول الله ، وعلى الكرسي نبي الله ، وعلى طوبى صفي الله ، وعلى لوآء الحمد صفوة الله ، وعلى باب الجنة خيرة الله ، وعلى القمر قمر الاقمار ، وعلى الشمس نور الانوار ، و الشياطين عبدالهيبة ، والجن عبدالحميد ، والموقف الداعي ، والميزان الصاحب ، والحساب الداعي ، والمقام المحمود الخطيب ، والكوثر الساقي ، والعرش المفضل ، والكرسي عبد الكريم ، والقلم عبدالحق ، وجبرئيل عبدالجبار ، وميكائيل عبدالوهاب ، وإسرافيل عبد الفتاح ، وعزرائيل عبدالتواب ، والسحاب عبدالسلام ، والريح عبدالاعلى ، والبرق عبد المنعم ، والرعد عبدالوكيل ، والاحجار عبدالجليل ، والتراب عبدالعزيز ، والطيور عبدالقادر ، والسبع عبدالعطاء ، والجبل عبدالرفيع ، والبحر عبدالمؤمن ، والحيتان عبدالمهيمن ، وأهل الروم الحليم ، وأهل مصر المختار ، وأهل مكة الامين ، وأهل المدينة الميمون ، والزنج مهمت ، والترك صانجي ، والعرب الامي ، والعجم أحمد. ألقابه : حبيب الله ، صفي الله ، نعمة الله ، عبدالله ، خيرة الله ، خلق الله^[١] ، سيد المرسلين ، إمام المتقين ، خاتم النبيين ، رسول الحمادين ، رحمة العالمين ، قائد الغر المحجلين ، خير البرية ، نبي الرحمة ، صاحب الملحمة[٢] ، محلل الصيبات ، محرم الخبائث ، مفتاح الجنة ، دعوة إبراهيم ، بشرى عيسى ، خليفة الله في الارض ، زين القيامة ونورها وتاجها ، صاحب اللواء يوم القيامة ، ^[١]في المطبوع : خير خلق الله. واضع الاصر والاغلال ، أفصح العرب ، سيد ولد آدم ، ابن العواتك^[١] ، ابن الفواطم[٢] ، ابن الذبيحين ، ابن بطحاء مكة ، العبد المؤيد ، والرسول المسدد ، والنبي المهذب ، والصفي ^[١]قال اليعقوبي في تاريخه ٢ : ٩٩ : واللاتى ولدنه من العواتك اثنتا عشرة عاتكة : عشر منهن مضريات وقحطانية وقضاعية ، والمضريات ثلاث من قريش ، وثلاث من سليم ، وعدوانيتان ، وهذلية وأسدية ، فأما القرشيات فولدنه من قبل أسد بن عبدالعزى ، ام اسد بن عبدالعزى الحطيا وهي ريطة بنت كعب بن سعد بن يتم بن مرة ، وأمها قيلة بنت حذافة بن جمح ، وامها امية بنت عامر بن الحان بن الحارث وهو غسان بن خزاعة ، وامها عاتكة بنت هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ، وام هلال بن وهيب عاتكة بنت عتوارة بن الطرب بن الحارث بن فهر ، وامها عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة بن خزيمة. وأما السليم يات فولدته من قبل هاشم ، ام هاشم بن عبدمناف عاتكة بنت مرة بن سليم بن منصور ، وام مرة بن هلال عاتكة بنت مرة بن عدي بن سليمان بن قصى بن خزاعة ، ويقال : هي عاتكة بنت جابرين قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. وأما العدوانيتان فولدتاه من قبل امهات أبيه عبدالله ، ومن قبل مالك بن النضر ، فأما التى ولدته من قبل عبدالله فهى السابعة من امهاته ، ويقال : الخامسة ، وهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن يشكر بن الحارث ، ومن قال : الخامسة فيقول : عاتكة بنت عبدالله بن الحارث بن وائلة ابن ظرب بن عمرو ، وأما العدوانية الثالثة فام مالك بن النضر بن كنانة. وهي عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان. وأما الهذلية فولدته من قبل هاشم ، وام هاشم عاتكة بنت مرة بن هلال ، وامها ماوية بنت حورة بن عمرو بن سلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، فام معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن هذيل. وأما الاسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة ، وهي الثالثة من امهاته وهى عاتكة بنت دودان بن اسد بن خزيمة. وأما القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ، وام غالب ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة ، وامها سلمى بنت طابخة بن إلياس بن مضر ، وامها عاتكة بنت الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعر بن قحطان. وأما القضاعية فولدته من قبل كعب بن لوى وهى الثالثة من امهاته : عاتكة بنت رشدان بن قيس ابن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة انتهى.