بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 17, page 332

^[١]؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا عبدالله إن عليا أعلم بالله وبرسوله منك إن الله ما فرق فيما مضى بين محمد وبين علي ، ولا يفرق فيما يأتي أيضا بينهما ، إن عليا كان وأنا معه نورا واحدا ، عرضنا الله عزوجل على أهل سماواته وأرضيه وسائر حجبه وجنانه وهوائه

^[٢]، وأخذ لنا عليهم العهود والمواثيق ليكونن لنا ولاوليائنا موالين ، ولاعدائنا معاندين ، ولمن نحبه محبين ، ولمن نبغضه مبغضين

^[٣]، ما زالت إرادتنا واحدة ، ولا تزال لا أريد إلا ما يريد ، ولا يريد إلا ما أريد ، يسرني ما يسره ، ويؤلمني ما يؤلمه ، فدع يا ابن أبي عليا فإنه أعلم بنفسه وبي منك ، قال ابن أبي : نعم يارسول الله ، وأفضى إلى جد ومعتب

^[٤]، فقال : أردنا واحدا فصارا اثنين الآن يموتان جميعا ونكفاهما جميعا ، وهذا لحينهما

^[٥]وسعادتنا ، فلو بقي علي بعده لعله كان يجالد أصحابنا هؤلاء ، وعبدالله بن أبي قد جمع جميع أصحابه ومتعصبيه حول داره ليضعوا السيف على

^[٦]أصحاب رسول الله (ص) إذا مات بالسم ، ثم وضع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلي عليه‌السلام يدهما

^[٧]في الحريرة الملبقة بالسمن والعسل فأكلا حتى شبعا ، ثم وضع من اشتهى خاصرة الحمل ومن اشتهى صدره منهم فأكلا

^[٨]حتى شبعا ، وعبدالله ينظر ويظن أن لا يلبثهم

^[٩]السم فاذا هم لا ^[١]أن تأكل مع أصحابك وتفرد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال خ ل.

^[٢]في المصدر : وهو امه.

^[٣]باغضين خ ل.

^[٤]في المصدر : نعم يا رسول الله ، وأفضل منى ، وأشار إلى جد ومعثب.

^[٥]بختنا خ ل. وفى المصدر : ونكف شرهما جميعا ، وهذا لخيبتهما وسعادتنا.

^[٦]ليقعوا على أصحاب خ ل.

^[٧]أيديهما خ ل.

^[٨]وأكلا خ ل.

^[٩]في المصدر : أنه لا يلبثهم.