بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 18, page 349

يد ، لى ، ع : ابن عصام ، عن الكليني ، عن علي بن محمد ، عن محمد بن سليمان ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد التميمي ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي 7 قال :

سألت أبي سيد العابدين 7 فقلت له : يا أبه أخبرني عن جدنا رسول الله لما عرج به إلى السماء وأمره ربه عزوجل بخمسين صلاة كيف لم يسأله التخفيف عن امته حتى قال له موسى بن عمران 7 : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن امتك لاتطيق ذلك؟ فقال : يا بني إن رسول الله (ص) كان لا يقترح على ربه عزوجل ولا يراجعه في شئ يأمره به ، فلما سأله موسى 7 ذلك فكان شفيعا لامته إليه لم يجزله رد شفاعة أخيه موسى 7 ، فرجع إلى ربه فسأله التخفيف إلى أن ردها إلى خمس صلوات قال : قلت له : يا أبه فلم لا يرجع إلى ربه عزوجل ويسأله[٣] التخفيف عن خمس صلوات وقد سأله موسى (ع) أن يرجع إلى ربه ويسأله التخفيف؟ فقال : يا بني أراد 9 أن يحصل لامته التخفيف مع أجر خمسين صلاة ، يقول الله عزوجل : « من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها [٤] » ألا ترى أنه 9 لما هبط إلى الارض نزل عليه جبرئيل 7 فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول : إنها خمس بخمسين ، ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ، قال : فقلت له : يا أبه أليس الله تعالى ذكره لا يوصف ^[١]علل الشرائع : ٥٥. بمكان؟ فقال : بلى تعالى الله عن ذلك ، فقلت : فما معنى قول موسى 7 لرسول الله (ص) ارجع إلى ربك ، فقال : معناه معنى قول إبراهيم : « إني ذاهب إلى ربي سيهدين^[١] » ومعنى قول موسى 7 : «وعجلت إليك رب لترضى[٢]» ومعنى قوله عزوجل : « ففروا إلى الله[٣] » يعني حجوا إلى بيت الله ، يابني إن الكعبة بيت الله ، فمن حج بيت الله فقد قصد إلى الله ، والمساجد بيوت الله ، فمن سعى إليها فقد سعى إلى الله وقصد إليه ، والمصلي مادام في صلاته فهو واقف بين يدي الله جل جلاله ، وأهل موقف عرفات هم وقوف بين يدي الله عزوجل ، وإن لله تبارك وتعالى بقاعا في سماواته فمن عرج به إلى بقعة منها فقد عرج به إليه ، ألا تسمع الله عزوجل يقول : « تعرج الملائكة والروح إليه [٤] » ويقول عزوجل في قصة عيسى : « بل رفعه الله إليه[٥] » ويقول عزوجل : « إليه يصعدالكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه[٦] ».