Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 18, Page 70

View original source

Arabic text size

Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →

(باب ٨) (معجزاته 9 في كفاية شر الاعداء) الايات : البقرة « ٢ » : فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ١٣٧. المائدة « ٥ » : يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم ١١. الحجر « ١٥ » : كما أنزلنا على المقتسمين * الذين جعلوا القرآن عضين ٩٠ و ٩١. وقال تعالى : إنا كفيناك المستهزئين * الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ٩٥ و ٩٦. النحل « ١٦ » : وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون * ولقد جائهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون ١١٢ و ١١٣. ^[١]عمشت عينه : ضعف بصرها مع سيلان دمعها في أكثر الاوقات فهو اعمش ، وحمشت ساقه : دقت فهو أحمش. وهما كنايتان عن الصغر.

No. ٢٥vol. 18 · pages 69-70

Same indexed hadith bihar-7728; it ends on this printed page after beginning on pages 69-70.

Show complete hadith text

طب : محمد بن جعفر البرسي ، عن محمد بن يحيى الارمني ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : إن جبرئيل 7 أتى النبي (ص) وقال له : يا محمد ، قال : لبيك يا جبرئيل ، قال : إن فلان اليهودي سحرك ، وجعل السحر في بئر بني فلان ، فابعث إليه ـ يعني إلى البئر ـ أوثق الناس عندك ، وأعظمهم في عينك ، وهو عديل نفسك ، حتى يأتيك بالسحر ، قال : فبعث النبي (ص) علي بن أبي طالب 7 وقال : انطلق إلى بئر ذروان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به ، قال علي 7 : فانطلقت في حاجة رسول الله (ص) ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ١١٧. فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحناء من السحر

الهوامش · 3⌄

^[٧]في المصدر : أحمد بن يحيى الارمنى.ص 69

^[٨]في المصدر : محمد بن فضل بن عمر.ص 69

^[٩]عينيك خ ل.ص 69

الهوامش · 7 footnotes⌄

^[١]، فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به ، قال الذين معي : ما فيه شئ فاصعد ، فقلت : لا والله ما كذبت وما كذبت

^[٢]وما يقيني به مثل يقينكم ، يعني رسول الله (ص) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : افتحه ، ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها أحد عشر

^[٣]عقدة ، وكان جبرئيل عليه‌السلام أنزل يومئذ المعوذتين على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال النبي (ص) : يا علي اقرأهما على الوتر ، فجعل أميرالمؤمنين عليه‌السلام كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها ، وكشف الله عزوجل عن نبيه ما سحر به وعافاه. ويروى أن جبرئيل وميكائيل عليهما‌السلام أتيا إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فجلس أحدهما عن يمينه. والآخر عن شماله ، فقال جبرئيل لمكائيل : ما وجع الرجل؟ فقال ميكائيل : هو مطبوب : فقال جبرئيل عليه‌السلام : ومن طبه؟ قال لبيد بن أعصم اليهودي ، ثم ذكر الحديث إلى آخره

^[٤]. بيان : الكرب بالتحريك : اصول السعف العراض الغلاظ ، وقال الجزري : فيه أنه احتجم حين طب ، أي سحر ، ورجل مطبوب أي مسحور ، كنوا بالطب عن السحر تفاءلا بالبئر ، كما كنوا بالسليم عن اللديغ انتهى. أقول : المشهور بين الامامية عدم تأثير السحر في الانبياء والائمة : ، وأولوا بعض الاخبار الواردة في ذلك ، وطرحوا بعضها ، وقد أشار إليه الراوندي ; فيما سبق. وقال الطبرسي ; : روي أن لبيد بن أعصم اليهودي سحر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ^[١]في المصدر : كأنه ماء الحياض من السحر.

^[٢]في المصدر : ما كذب وما كذبت.

^[٣]في المصدر : أحد وعشرين. والظاهر انه مصحف لان أيات المعوذتين إحدى عشرة ، أو في الحديث سقط ، وكان ما قرأ عليها على عليه‌السلام المعوذتين وسورتى الكافرون والاخلاص.