بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 19, page 127

^[١]وعده لا خلف لذلك فإنه يقول : « ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد

^[٢]» فاتقوا الله في عاجل أمره

^[٣]وآجله ، في السر والعلانية ، فإنه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ، ويعظم له أجرا ، ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما ، وإن تقوى الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه

^[٤]، وإن تقوى الله تبيض الوجوه ، وترضي الرب ، وترفع الدرجة ، خذوا بحظكم ، ولا تفرطوا في جنب الله ، فقد علمكم الله كتابه ، ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين ، فأحسنوا كما أحسن الله إليكم ، و عادوا أعداءه ، وجاهدوا في الله

^[٥]حق جهاده ، وهو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ، ويحيى من حي عن بينة ، ولا جول

^[٦]ولا قوة إلا بالله ، فأكثروا ذكر الله ،

^[٧]واعملوا لما بعد الموت فإنه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما يبنه وبين الناس ، ذلك بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه ، و يملك من الناس ولا يملكون منه ، الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

^[٨]فلهذا صارت الخطبة شرطا في انعقاد الجمعة

^[٩]انتهى. ^[١]نجز ونجز الحاجة : قضاها. نجز بالوعد : عجله. وفى تاريخ الطبرى : انجز.

^[٢]ق : ٢٩.

^[٣]في المصدر وفى تاريخ الطبرى : أمركم.

^[٤]في تاريخ الطبرى : تقوى في المواضع. وكذا الافعال الاتية بعد كلها بالتذكير.

^[٥]في المصدر : في سبيل الله.

^[٦]خلا التارخ عن قوله : ولا حول.

^[٧]في نسخة بعد ذلك : واعلموا انه خير من الدنيا وما فيها.

^[٨]في المصدر. الله أكبر ولا قوة إلا بالله العلى العظيم. ومثله تاريخ الطبرى الا انه خلا عن كلمة : العلى.

^[٩]مجمع البيان ١٠ : ٢٨٦ و ٢٨٧. أقول : ذكر ابن هشام والمقريزى أول خطبته صلى الله عليه وسلم في السيرة وامتاع الاسماع والمذكور فيهما يخالف ذلك ، وهى هكذا قالا : وكانت أول