بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 19, page 266

^[١]، وما أرى ذلك إلا وسيئول إلى أن تثور عليك قريش ثورة رجل واحد لقصد آثارك ، ودفع ضررك وبلائك ، فتلقاهم بسفهائك المغترين بك ، و يساعدك على ذلك من هو كافر بك مبغض لك ، فيجئه إلى مساعدتك ومظافرتك

^[٢]خوفه لان يهلك بهلاكك ويعطب عياله بعطبك ، ويفتقر هو ومن يليه بفقرك و بفقر شيعتك

^[٣]، إذ يعتقدون

^[٤]، أن أعداءك إذا قهروك ودخلوا ديارهم عنوة

^[٥]لم يفرقوا بين من والاك وعاداك ، واصطلموهم

^[٦]باصطلامهم لك ، وأتوا على عيالاتهم وأموالهم بالسبي والنهب كما يأتون على أموالك وعيالك ، وقد أعذر من أنذر ، وبالغ من أوضح

^[٧]فأديت هذه الرسالة إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله

^[٨]وهو بظاهر المدينة بحضرة كافة أصحابه ، وعامة الكفار

^[٩]من يهود بني إسرائيل ، وهكذا أمر الرسول ليجبن المؤمنين ويغري

^[١٠]بالوثوب عليه سائر من هناك من الكافرين. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للرسول : قد أطريت مقالتك ، واستكملت رسالتك؟ قال : بلى ، قال : فاسمع الجواب ، إن أبا جهل بالمكاره والعطب يتهددني ، ورب العالمين بالنصر والظفر يعدني ، وخبر الله أصدق ، والقبول

^[١١]من الله أحق ، لن يضر محمدا من ^[١]الطور : الحد. القدر.

^[٢]مظاهر تك خ ل.

^[٣]في التفسير المطبوع ونسخة اخرى : متبعيك.

^[٤]أو يعتقدون خ ل.

^[٥]عنوة : أى قهرا وقسرا.

^[٦]أى استأصلوهم.

^[٧]أوضع خ ل.

^[٨]في التفسير : إلى محمد وفى الاحتجاج إلى محمد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله

^[٩]في التفسير المطبوع : وعامة الكفار به.

^[١٠]في التفسير : ويغروا.

^[١١]والقول خ ل.