بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 20, page 213

^[١]له العرش؟ فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فإذا سعد بن معاذ قد قبض

^[٢]. بيان : الكدية بالضم : قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس

^[٣]ذكره الجزري ، وفي بعض النسخ كذانة بفتح الكاف والذال المعجمة والنون ، قال الجزري : الكذان : حجارة رخوة إلى البياض ، وقال : في حديث المغيرة فإذا أنا معصوب الصدر كان من عادتهم إذا جاع أحدهم أن يشد جوفه بعصابة ، وربما جعل تحته حجرا ، وقال : فعادت كثيبا أهيل أي رملا سائلا. وفي القاموس : ثرد الخبز : فته ، وقال : حم له ذلك : قدر ، وحم حمه : قصد قصده ، وارتحال البعير : عجله ، والله له كذا : قضاه له ، كأحمه ، واحتم : دنا وحضر ، والامر فلانا : أهمه كحمه. وفي المصباح : حم الشئ كضرب. قرب ودنا ، وأحمه غيره انتهى. وأقول : الاظهر عندي أنه كان يخمر في الموضعين فصحف ، أي كان يستر القدر والتنور بثوب لئلا يطلع الناس على ما فيهما ، وكيف يبارك الله عليهما ، و كان هذا دأبه صلى‌الله‌عليه‌وآله في سائر ما ظهرت فيه هذه المعجزة ، ويؤيده أن في روايات العامة

^[٤]فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة

^[٥]والتنور إذا أخذ منه ، ويقرب إلى أصحابه. والآطام جمع أطم بالضم : وهو البناء المرتفع الاعلى. جشيشه في أكثر النسخ ^[١]واهتز خ ل.

^[٢]مجمع البيان ٨ : ٣٥١ و ٣٥٢.

^[٣]الفاس : الذى يشق به الحطب وغيره.

^[٤]ذكرناه في ذيل الخبر.

^[٥]البرمة : القدر من الحجارة.