بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 23, page 112

ومن ذلك باسناد الحافظ مسعود بن ناسر السجستاني عن ربيعة السعدي قال :

أتيت حذيفة بن اليمان وهو في مسجد رسول الله 9 فقال لي : من الرجل؟ قلت : ربيعة السعدي ، فقال لي : مرحبا مرحبا بأخ لي قد سمعت له ولم أر شخصه قبل اليوم ، حاجتك؟ قلت : ما جئت في طلب غرض من الاغراض الدنيوية ، ولكني قدمت من العراق من عند قوم قد افترقوا خمس فرق ، فقال حذيفة : سبحان الله تعالى وما دعاهم إلى ذلك والامر واضح بين وما يقولون؟ قال : قلت : فرقة تقول : أبوبكر أحق بالامر وأولى بالناس ، لان رسول الله 9 سماه الصديق ، وكان معه في الغار ، وفرقة تقول : عمر بن الخطاب لان رسول الله 9 قال : « اللهم أعز الدين بأبي جهل ، أو بعمر بن الخطاب » فقال حذيفة : الله تعالى أعز الدين بمحمد ، ولم يعزه بغيره ، وقال فرقة : أبوذر الغفاري 2 لان النبي قال : « ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر » فقال حذيقة : إن رسول الله 9 أصدق منه وخير وقد أظلته الخضراء وأقلته الغبراء ، وفرقة تقول : سلمان الفارسي لان رسول الله 9 يقول فيه : « أدرك العلم الاول وأدرك العلم الآخر ، وهو بحر لا ينزف ، وهو منا أهل البيت » ثم إني سكت ، فقال حذيفة : ما منعك من ذكر الفرقة الخامسة؟ قال : قلت : لاني منهم ، وإنما جئت مرتادا لهم^[١] وقد عاهدوا الله على أن لا يخالفوك ، وأن لا ينزلوا عند أمرك[٢] ، فقال لي : يا ربيعة اسمع مني وعه واحفظه وقه ، وبلغ الناس عني ، إني رأيت رسول الله 9 وقد أخذ الحسين بن علي ووضعه على منكبه ، وجعل يقي بعقبه ، وهو يقول : « أيها الناس إنه من ^[١]اى جئت طالبا لهم حقيقة الحال. استكمال حجتي على الاشقياء من بعدي التاركين ولاية علي بن أبي طالب 7 ألا وإن التاركين ولاية علي بن أبي طالب هم المارقون من ديني ، أيها الناس هذا الحسين بن علي خير الناس جدا وجدة : جده رسول الله 9 سيد ولد آدم وجدته خديجه سابقة نساء العالمين إلى الايمان بالله وبرسوله ، وهذا الحسين خير ـ الناس أبا واما ، أبوه علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين ووزيره وابن عمه ، وامه فاطمة بنت محمد رسول الله ، وهذا الحسين خير الناس عما وعمة ، عمه جعفر بن أبي طالب المزين بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء ، وعمته ام هانئ بنت أبي طالب ، وهذا الحسين خير الناس خالا وخالة ، خاله القاسم بن رسول الله ، وخالته زينب بنت محمد رسول الله ، ثم وضعه عن منكبه ودرج بين يديه ثم قال : أيها الناس وهذا الحسين جده في الجنة ، وجدته في الجنة ، وأبوه في الجنة ، وامه في الجنة ، وعمه في الجنة ، وعمته في الجنة ، وخاله في الجنة ، و خالته في الجنة ، وهو في الجنة ، وأخوه في الجنة ، ثم قال : أيها الناس إنه لم يعط أحد من ذرية الانبياء الماضين ما اعطي الحسين ، ولا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله ، ثم قال : أيها الناس لجد الحسين خير من جد يوسف ، فلا تخالجنكم الامور بأن الفضل والشرف والمنزلة والولاية ليست إلا لرسول الله 9 وذريته وأهل بيته ، فلا يذهبن بكم الاباطيل. قال الشيخ مسعود بن ناصر الحافظ السجستاني : هذا الحديث حسن. قال عبد المحمود : وقد وقفت على كتاب اسمه كتاب العمدة في الاصول اسم مصنفه محمد بن محمد بن النعمان ويلقب بالمفيد قد أورد فيه الاحتجاج على صحة الامامة بحديث نبيهم محمد 9 : « إني تارك فيكم الثقلين » وهذا لفظه : لا يكون شئ أبلغ من قول القائل : قد تركت فيكم فلانا ، كما يقول الامير إذا خرج من بلده واستخلف من يقوم مقامه لاهل البلد : قد تركت فيكم فلانا يرعاكم ويقوم فيكم مقامي ، و كما يقول من أراد الخروج عن أهله ، وأراد أن يوكل عليهم وكيلا يقوم بأمرهم : قد تركت فيكم فلانا فاسمعوا له وأطيعوا ، فإذا كان ذلك كذلك هو النص الجلي الذي لا يحتمل غيره إذا أخلف في جميع الخلق أهل بيته ، وأمرهم بطاعتهم ، والانقياد لهم بما أخبر به عنهم من العصمة ، وإنهم لا يفارقون الكتاب ، ولا يتعدون الحكم بالصواب ، هذا لفظه في المعنى ، ولعمري إنني أرى عقلي شاهد أن من نعى نفسه إلى قومه وقال كما قال نبيهم : « إني بشر يوشك أن ادعى فاجيب » ثم قال بعد ذلك إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي » كما رووه في كتبهم فإنه لا يشك عاقل إنه قصد أن كتاب الله وعترته الذين لا يفارقون كتابه يقومان مقامه بعد وفاته ، وإن التمسك بهم أمان من الضلال ، والله إنني قد قلت هذا المقال وليس لي غرض فاسد بحال ، وقد ذكروا أخبارا كثيرة بهذا المعنى انتهى ما أخرجناه من الطرائف^[١]. ٢٠ ـ وروى ابن بطريق ; في العمدة من مسند أحمد بن حنبل بإسناده إلى علي بن ربيعة قال : لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده فقلت له : سمعت رسول الله 9 يقول : « إني تارك فيكم الثقلين »؟ قال : نعم[٢].