بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 25, page 119

ل ، ن : وفي حديث آخر : إن الامام مؤيد بروح القدس ، وبينه وبين الله عزوجل عمود من نور يرى فيه أعمال العباد ، وكل ما احتاج إليه لدلالة اطلع عليه[٣] ويبسط له فيعلم ويقبض عنه فلا يعلم. والامام يولد ويلد[٤] ويصح ويمرض ، ويأكل ويشرب ، ويبول ويتغوط ، وينكح وينام ، وينسى ويسهو [٥] « ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي ، ^[١]معانى الاخبار : ٣٥. الخصال ٢ : ١٠٥ ١٠٦.عيون الاخبار : ١١٨ و ١١٩ راجعها ففيها اختلافات لفظية. ويحيى ويموت ويقبر فيزار^[١] ( ويحشر ويوقف ويعرض ويسأل ، ويثاب ويكرم ويشفع[٢] ). ودلالته في العلم واستجابة الدعوة ، وكل ما أخبر به من الحوادث التي تحدث قبل كونها فذلك بعهد معهود إليه من رسول الله (ص) توارثه عن آبائه عنه :

، ويكون ذلك مما عهده إليه جبرئيل عن علام الغيوب عزوجل. وجميع الائمة الاحد عشر بعد النبي 9 قتلوا ، منهم بالسيف وهو أمير المؤمنين بعد النبي 9 ، والحسين 8 والباقون قتلوا بالسم ، قتل كل واحد منهم طاغوت[٣] زمانه ، وجرى ذلك عليهم على الحقيقة والصحة ، لا كما تقوله الغلاة والمفوضة لعنهم الله. فإنهم يقولون : إنهم : لم يقتلوا على الحقيقة وإنه شبه للناس أمرهم وكذبوا ، عليهم غضب الله ، فإنه ما شبه أمر أحد من أنبياء الله وحججه : للناس إلا أمر عيسى بن مريم 7 وحده لانه رفع من الارض حيا وقبض روحه بين السماء والارض ثم رفع إلى السماء ورد عليه روحه وذلك قول الله عزوجل « إذ قال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي[٤] » وقال الله عزوجل حكاية لقول عيسى يوم القيامة « وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد » [٥]. ويقول المتجاوزون للحد في أمر الائمة : : إنه إن جاز أن يشبه أمر عيسى للناس فلم لا يجوز أن يشبه أمرهم أيضا؟ والذي يجب أن يقال لهم : إن عيسى ^[١]في العيون : [ ويزار ] وفى الخصال : ويزار فيعلم. 7 هو مولود من غير أب ، فلم لا يجوز أن يكونوا مولودين من غير آباء؟ فإنهم لا يجسرون على إظهار مذهبهم لعنهم الله في ذلك ، ومتى جاز أن يكون جميع أنبياء الله ورسله وحججه بعد آدم 7 مولودين من الاباء والامهات وكان عيسى من بينهم مولودا من غير أب جاز أن يشبه للناس أمره دون أمر غيره من الانبياء والحجج : كما جاز أن يولد من غير أب دونهم ، وإنما أراد الله عزوجل إن يجعل أمره 7 آية وعلامة ليعلم بذلك^[١] أنه على كل شئ قدير[٢].