بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 25, page 162

كش : قال أبوالحسن علي بن محمد بن قتيبة ومما وقع^[١] عبدالله بن حمدويه البيهقي وكتبته من رقعته : أن أهل نيسابور قد اختلفوا في دينهم وخالف بعضهم بعضا ويكفر بعضهم بعضا[٢] وبها قوم يقولون : إن النبي 9 عرف جميع لغات أهل الارض[٣] ولغات الطيور وجميع ما خلق الله ، وكذلك لابد أن يكون في كل زمان من يعرف ذلك ، ويعلم ما يضمر الانسان ، ويعلم ما يعمل أهل كل بلاد في بلادهم ^[١]في نسخة : ومما رقع. ومنازلهم ، وإذا لقي طفلين فيعلم أيهما مؤمن وأيهما يكون منافقا^[١] ، وأنه يعرف أسماء جميع من يتولاه في الدنيا وأسماء آبائهم ، وإذا رأى أحدهم عرفه باسمه من قبل أن يكلمه. ويزعمون[٢] جعلت فداك أن الوحي لا ينقطع والنبي 9 لم يكن عنده كمال العلم ، ولا كان عند أحد من بعده ، وإذا حدث الشئ في أي زمان كان ولم يكن علم ذلك عند صاحب الزمان أوحى الله إليه وإليهم. فقال : كذبوا لعنهم الله وافتروا إثما عظيما. وبها شيخ يقال له : فضل بن شاذان يخالفهم في هذه الاشياء وينكر عليهم أكثرها ، وقوله : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وأن الله عزوجل في السماء السابعة فوق العرش كما وصف نفسه عزوجل وانه جسم[٣] فوصفه بخلاف المخلوقين في جميع المعاني ، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير. وإن من قوله : ان النبي 9 قد اتي بكمال الدين وقد بلغ عن الله عز وجل ما أمره به وجاهد في سبيله وعبده حتى أتاه اليقين ، وانه 7 أقام رجلا يقوم مقامه[٤] من بعده فعلمه من العلم الذي أوحى الله ، فعرف[٥] ذلك الرجل الذي ^[١]في المصدر : وايهما كان كافرا. عنده من العلم الحلال والحرام^[١] وتأويل الكتاب وفصل الخطاب ، وكذلك في كل زمان لابد من أن يكون واحد يعرف[٢] هذا وهو ميراث من رسول الله (ص) يتوارثونه وليس يعلم أحد منهم شيئا من أمر الدين إلا بالعلم الذي ورثوه عن النبي 9 وهو ينكر الوحي بعد رسول الله 9 ، فقال : قد صدق في بعض ، وكذب في بعض. وفي آخر الورقة : قد فهمنا رحمك الله كل ما ذكرت ، ويأبى الله عزوجل أن يرشد أحدكم وأن يرضى عنكم وأنتم مخالفون معطلون[٣] الدين لا تعرفون إماما ولا تتولون وليا كلما تلافاكم[٤] الله عزوجل برحمته وأذن لنا في دعائكم إلى الحق وكتبنا إليكم بذلك وأرسلنا إليكم رسولا لم تصدقوه ، فاتقوا الله عباد الله ولا تلجوا[٥] في الضلالة من بعد المعرفة ، واعلموا أن الحجة قد لزمت أعناقكم واقبلوا[٦] نعمته عليكم تدم[٧] لكم بذلك السعادة في الدارين عن[٨] الله عزوجل إن شاء الله. وهذا الفضل بن شاذان ما لنا وله؟ يفسد علينا موالينا ، ويزين لهم الاباطيل وكلما كتبنا إليهم كتابا اعترض علينا في ذلك ، وأنا أتقدم إليه أن يكف عنا وإلا[٩] والله سألت الله أن يرميه بمرض لا يندمل جرحه[١٠] في الدنيا ولا في الاخرة ابلغ [١١] ^[١]في نسخة : من العلم علم الحلال والحرام. موالينا هداهم الله سلامي وأقرئهم هذه الرقعة انشاء الله تعالى^[١].