بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 29, page 599

وقال : دخلة الرجل ـ مثلثة ... نيته ومذهبه وجميع أمره وخلده وبطانته. والأشراط : العلامات جمع شرط ـ بالتحريك ^[١] ـ. والغربيب ـ بالكسر ـ : الأسود الشديد السواد [٢] .. أي المكشوف به ظلم الظلام [٣]. وأخلد إليه : مال [٤]. قوله 7 : ولا تنفس .. أي لا ترغب [٥] إلى من يرغب إليها بل ترميه بالنوائب. قوله 7 : من غلب عليها ... أي من غلب إليها وأخذها قهرا فسوف تغلب الدنيا عليه ، أو المراد بمن غلب عليها من أراد الغلبة عليها. قوله 7 : في غض نعمة ... أي في نعمة غضة : طرية [٦]. قوله 7 : ليس بظلام ... أي لو فعله الله بقوم لفعله بالجميع ، لأن حكمه في الجميع واحد ، فيكون ظلاما ، أو المعنى إن ذلك ظلم شديد ، ويقال : فزعت إليه فأفزعني .. أي استغثت إليه فأغاثني [٧]. والوله : الحزن والحيرة والخوف وذهاب العقل حزنا [٨]. والشارد : النافر [٩]. ^[١]كما في مجمع البحرين ٤ ـ ٢٥٧ ، والصحاح ٣ ـ ١١٣٦ ، وغيرهما. قوله 7 : في فترة ... الفترة : الانكسار والضعف وما بين الرسولين ^[١] ، وكنى 7 بها هنا عن أمر الجاهلية .. أي إني لأخشى أن يكون أحوالكم في التعصبات الباطلة والأهواء المختلفة كأحوال أهل الجاهلية. قوله 7 : ملتم فيها ميلة ... إشارة إلى ميلهم عنه 7 إلى الخلفاء الثلاثة. وقول ابن أبي الحديد [٢] ـ إشارة إلى اختيارهم عثمان يوم الشورى ـ يبطله قوله 7 : أمور وغير ذلك. قوله 7 : ولئن رد عليكم ... أي أحوالكم التي كانت أيام رسول الله 9. قوله 7 : ولو أشاء ... أي لو أشاء أن أقول فيما ملتم عن الحق ونبذتم الآخرة وراء ظهوركم بلفظ صريح لقلت ، لكني طويت عن ذكره وأعرضت عنه لعدم المصلحة فيه [٣] ، ولم أصرح بكفركم وما يكون إليه مصير أمركم وما أكننتم [٤] وأخفيتم في ضمائركم لذلك. وقوله 7 : ( عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ ) ... أي عفا عمن تاب وأناب ورجع ، ويحتمل أن يكون من الدعاء الشائع في أواخر الخطب ، كقوله 7 : غفر الله لنا ولكم .. وأمثاله ، وهذه الأدعية مشروطة بشرائط ، وقيل :يحتمل أن يكون المعنى لو أشاء أن أقول قولا يتضمن العفو عنكم لقلت ، لكني لا أقول ذلك ، إذ لا مجال للعفو هنا ، ولا يخفى بعده .. ^[١]صرح به في مجمع البحرين ٣ ـ ٤٣٤ ، والصحاح ٢ ـ ٧٧٧ ، وغيرهما.