بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 30, page 472

^[٢]لا توجد : في المصدر : فلهذا لم يقتله. ولا معنى لها ، فتدبر.

^[٣]نهاية العقول : مخطوط.

^[٤]شرح المواقف للجرجاني ٨ ـ ٣٥٨.

^[٥]لم نجدهما في شرح المقاصد للتفتازاني.

^[٦]المغني ٢٠ ـ القسم الأول ـ : ٣٥٥.

^[٧]في ( ك‌ ) : لقد.

^[٨]من قوله : فإن قال .. إلى قيل له ، لا توجد في المصدر ، وجاءت في الشافي ٤ ـ ١٦١ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد ١٧ ـ ٢٠٣.

^[٩]في المغني : فإن قيل : فلم أنكر عليه عمر؟. قيل له .. ، ولا توجد : له ، في الشافي ، وما جاء في شرح النهج كالمتن.

^[١٠]نسخة جاءت في (س) : عن ، بدلا من : على. وجاءت العبارة في المصدر هكذا : وقد يجوز أنه علم من حاله ما يخفى عن عمر.

^[١١]في المصدر : بالقول ، بدلا من : بالقتل.