بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 30, page 575

^[٢]في (س) : أن يكون.

^[٣]لا توجد الواو في (س).

^[٤]إن رواياتهم في نزول الآية قبل هذه الواقعة أو بعدها مختلفة ، فإن كانت الصلاة بعد نزول الآية فقد علم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه مخير بين الصلاة عليهم وتركها ، كما صرح به صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وانتخاب أحد الشقين لمصلحة وهي عين الحكمة. وإن كانت الصلاة قبل نزول الآية فنتساءل : من اين جاء علم عمر بأن الصلاة عليهم منهي عنها ـ مع فرض عدم نزول القرآن والوحي به؟! ـ ، وإن لم يكن منهيا عنها في نظره فلما ذا خاطب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : بأن الصلاة على المنافقين منهي عنها ، وصرف استحسان ترك الصلاة عنده ـ مع كون عمل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بخلافه ـ لا يسوغ فعله وجرأته.