بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 30, page 626

^[١]جامع الأصول ٣ ـ ١١٥.

^[٢]صحيح مسلم كتاب الحج باب بيان وجوه الإحرام حديث ١٢١٤ ، وانظر ما قبله وما بعده.

^[٣]جامع الأصول ٣ ـ ١٣١ ـ ١٣٢ ضمن حديث ١٤١٣.

^[٤]مشكاة المصابيح :

^[١]٢٢٦.

^[٥]لا توجد في جامع الأصول : مضت.

^[٦]في (س) نسخة بدل : نكن.

^[٧]في ( ك‌ ) : تحركها.

^[٨]أقول : إن جابرا وأمثاله حذوا حذو النبي (ص) وتبعوا سنته. وأما عمر وأضرابه فقد دعوا لمخالفة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في حال حياته وبعد مماته وأصروا على شقاق الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله وقد تقدمت من الروايات ما تضمنت مخالفته. وقد نقل أبو حنيفة ـ كما في زاد المعاد لابن القيم ١ ـ ٢٢٠ ـ عن الأسود بن يزيد قال : بينما أنا واقف مع عمر بن الخطاب بعرفة عشية عرفة فإذا هو برجل مرجل شعره يفوح منه ريح الطيب ، فقال له عمر : أمحرم أنت؟. قال : نعم. فقال عمر : ما هيئتك بهيئة محرم ، إنما المحرم الأشعث الأغبر الأذفر. قال : إني قدمت متمتعا وكان معي أهلي ، وإنما أحرمت اليوم. فقال عمر عند ذلك : لا تتمتعوا في هذه الأيام فإني لو رخصت في المتعة لهم لعرسوا بهن في الأراك ثم راحوا بهن حجاجا.