بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 30, page 681

الطعن العاشر : أنه أمر برجم المجنونة فنبه أمير المؤمنين 7 وقال :

إن القلم مرفوع [٢] عن المجنون حتى يفيق. فقال : لو لا علي لهلك عمر [٣]. غير واحد من أئمة الحديث والحفاظ ، وأشار إليه في الاستيعاب ٢ ـ ٤٦١. وجاء بيان العجز العلمي للخليفة وفقره لباب مدينة العلم بألفاظ كثيرة جدا ومواقع لا تعد كثرة. منها : قول عمر : أبا حسن! لا أبقاني الله لشدة لست لها ، ولا في بلد لست فيه ، كما أورده المتقي الهندي في كنز العمال ٣ ـ ١٧٩ ، والجرداني في مصباح الظلام ٢ ـ ٥٦ وغيرهما ، في قصة عجيبة حرية بالتأمل. وجاء في الكنز ٣ ـ ١٧٩ قولة عمر : يا ابن أبي طالب! فما زلت كاشف كل شبهة وموضح كل حكم .. وانظر جملة من مراجعات الخليفة الثاني لأبي الحسنين سلام الله عليه وآله في مسائل كثيرة جدا ، ذكر جملة منها ابن حزم في المحلى ٧ ـ ٧٦ في مسألة الموقف في الحج ، والرياض النضرة ٢ ـ ١٩٥ ، وذخائر العقبى : ٧٩ ، وقد عد الطبري في اختصاص أمير المؤمنين عدة روايات في إحالة جمع من الصحابة عند جهلهم عليه. وانظر الغدير ٦ ـ ٣٢٧ ـ ٣٢٨ في بيان مصادر قولة عمر : لو لا علي لهلك عمر ، واختلاف ألفاظها. ولاحظ الغدير ٦ ـ ٣٠٢ ـ ٣٠٨. وهذا يدل على أنه لم يكن يعرف الظاهر من الشريعة. وقد اعترف قاضي القضاة [١] وابن أبي الحديد [٢] وسائر من تصدى للجواب عنه بصحته. وقد حكى في كشف الغمة [٣] من مناقب الخوارزمي [٤] مرفوعا عن الحسن ، أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة مجنونة [٥] قد زنت ، فأراد أن يرجمها ، فقال له علي 7 : يا عمر [٦]! أما سمعت ما قال رسول الله 9؟. قال : وما قال؟. قال : قال رسول الله 9 : رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون حتى يبرأ ، وعن الغلام حتى يدرك [٧] ، وعن النائم حتى يستيقظ. قال : فخلى عنها. وحكى في الطرائف [٨] ، عن أحمد بن حنبل في مسنده [٩] ، عن الحسن ، مثله. قال : وذكر أحمد في مسنده ، عن سعيد بن المسيب ، قال : كان يتعوذ بالله الأحقاف ، شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحنفي : ٤١٧ هامش السراج المنير ، وتذكرة السبط :٨٧ ، وفيض القدير ٣ ـ ٩٧ ، ومر في الطعن السابق ، وذكرنا هناك جملة أخرى من المصادر.