بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 31, page 243

^[٢]كذا ، والصحيح : وأبو داود ، انظر : سنن أبي داود ١ ـ ١٧١ ـ كتاب الصلاة ، باب النداء يوم الجمعة ، حديث ١٠٨٧ ـ ١٠٩٠.

^[٣]سنن الترمذي ١ ـ ٦٧ ـ كتاب الصلاة ـ باب ما جاء في أذان يوم الجمعة ، حديث ٥١٦ ، بلفظه.

^[٤]سنن النسائي ٣ ـ ١٠٠ ـ ١٠١ ، كتاب الجمعة ، باب الأذان للجمعة.

^[٥]جامع الأصول ٥ ـ ٦٧٤ ـ ٦٧٥ ، حديث ٣٩٦٦. وجاء أيضا في سنن ابن ماجة ١ ـ ٣٤٨ ، وكتاب الأم للشافعي ١ ـ ١٧٣ ، وسنن البيهقي ١ ـ ٤٢٩ و ٣ ـ ١٩٢ ، ٢٠٥ ، وفيض الإله للبقاعي ١ ـ ١٩٣. ولا يخفى كون الألفاظ مختلفة جدا والمعنى واحدا ، فلاحظ. قال البلاذري في الأنساب ٥ ـ ٣٩ : .. ثم إن عثمان نادى النداء الثالث في السنة السابعة [ من خلافته ] فعاب الناس ذلك وقالوا : بدعة. ولاحظ ما قاله ابن حجر في فتح الباري ٢ ـ ٣١٥ ، والشوكاني في نيل الأوطار ٣ ـ ٣٣٢ ، وشرح السنن الكبرى للبيهقي ١ ـ ٤٢٩.

^[٦]الكلمة مشوشة في المطبوع. قال في القاموس ٢ ـ ٤٢ : الزوراء : موضع بالمدينة قرب المسجد ، ونحوه في تاج العروس ٣ ـ ٢٤٦ وعددا بهذا الاسم عدة مواضع ، وذكر في فتح الباري ٢ ـ ٣١٥ ، وعمدة القاري ٣ ـ ٢٩١ : أنه حجر كبير عند باب المسجد. ولاحظ : مراصد الاطلاع ٢ ـ ٦٧٤ ، ومعجم البلدان ٤ ـ ٤١٢. وانظر ما ذكره شيخنا الأميني طاب ثراه في غديره ٨ ـ ١٢٥ ـ ١٢٨ ، واعتبر.

^[٧]الأم للشافعي ١ ـ ١٩٥ ، ولعله يشكل استفادة ما ذكره هنا منه ، ولعله جاء من أشياع الشافعي وتلامذته.