بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 36, page 355

نص : علي بن الحسن بن محمد بن منده ، عن محمد بن الحسين الكوفي ، عن إسماعيل بن موسى بن إبراهيم ، عن محمد بن سليمان بن حبيب ، عن شريك ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة بن قيس ، قال :

خطبنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 على منبر الكوفة خطبة اللؤلؤة [٣] فقال فيما قال ـ في آخرها ـ : ألا وإني ظاعن عن قريب [٤] ومنطلق إلى المغيب ، فارتقبوا الفتنة الاموية ، والمملكة الكسروية وإماتة ما أحياه الله ، وإحياء ما أماته الله ، واتخذوا صوامعكم بيوتكم. وعضوا على مثل جمر الغضا [٥] ، واذكروا الله كثيرا فذكره أكبر لو كنتم تعلمون. ثم قال : وتبنى مدينة يقال لها الزوراء بين دجلة ودجيل والفرات ، فلو رأيتموها مشيدة بالجص والآجر ومزخرفة بالذهب والفضة واللازورد المستسقى والمرمر والرخام وأبواب العاج والآبنوس والخيم والقباب والستارات ، وقد عليت [٦] بالساج والعرعر والصنوبر والشب [٧] ، وشيدت بالقصور ، وتوالت عليها ملوك بني الشيصبان أربعة و ^[١]كفاية الاثر : ٢٦ و ٢٧. عشرون ملكا على عدد سني الكديد ، فيهم السفاح والمقلاص والجموح والهذوع ^[١] و المظفر والمؤنث والنزار والكبش والمهتور والعيار [٢] والمصطلم والمستصعب [٣] والعلام والرهباني والخليع والسيار والمترف والكديد والاكتب والمسرف [٤] والاكلب والوسيم والصيلام والعينوق [٥] ، وتعمل القبة الغبراء ذات القلاة الحمراء [٦] ، وفي عقبها قائم الحق يسفر عن وجهه بين أجنحة الاقاليم [٧] كالقمر المضئ بين الكواكب الدرية. ألا وإن لخروجه علامات عشرة ، أولها طلوع الكوكب ذي الذنب ، ويقارب من الحادي ، ويقع فيه هرج ومرج وشغب ، وتلك علامات الخصب ، ومن العلامة إلى العلامة عجب ، فإذا انقضت العلامات العشرة إذ ذاك يظهر منا القمر الازهر ، وتمت كلمة الاخلاص لله على التوحيد. فقام إليه رجل يقال له عامر بن كثير فقال : يا أمير المؤمنين لقد أخبرتنا عن أئمة الكفر وخلفاء الباطل فأخبرنا عن أئمة الحق وألسنة الصدق بعدك ، قال : نعم إنه لعهد عهده إلي رسول الله 9 وإن هذا الامر يملكه اثنا عشر إماما تسعة من الحسين ولقد قال النبي 9 : لما عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش فإذ مكتوب عليه « لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي » ورأيت اثني عشر نورا فقلت : يا رب أنوار من هذه؟ فنوديت : يا محمد هذه أنوار الائمة من ذريتك ، قلت : يا رسول الله أفلا تسميهم لي؟ قال : نعم أنت الامام والخليفة بعدي ، تقضي ديني وتنجز عداتي ، و بعدك ابناك الحسن والحسين ، وبعد الحسين ابنه علي زين العابدين ، وبعد علي ابنه محمد يدعى بالباقر ، وبعد محمد ابنه جعفر يدعى بالصادق ، وبعد جعفر ابنه موسى يدعى بالكاظم ^[١]في المصدر : والخدوع. وبعد موسى ابنه علي يدعى بالرضا ، وبعد علي ابنه محمد يدعى بالزكي ، وبعد محمد ابنه علي يدعى بالنقي ، وبعده ابنه الحسن يدعى بالامين ، والقائم من ولد الحسين سميي وأشبه الناس بي ، يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. قال الرجل : فما بال قوم وعوا ذلك من رسول الله 9 ثم دفعوكم عن هذا الامر وأنتم الاعلون نسبا ونوطا ^[١] بالنبي وفهما بالكتاب والسنة؟ قال 7 : أرادوا قلع أوتاد الحرم ، وهتك ستور الاشهر الحرم ، من بطون البطون ونور نواظر العيون ، بالظنون الكاذبة والاعمال البائرة [٢] ، بالاعوان الجائرة في البلدان المظلمة ، وبالبهتان المهلكة بالقلوب الخربة [٣] ، فراموا هتك الستور الزكية وكسر إنية الله النقية ، ومشكاة يعرفها الجميع ، وعين الزجاجة ومشكاة المصباح ، وسبل الرشاد ، وخيرة الواحد القهار ، حملة بطون القرآن ، فالويل لهم من طمطام النار [٤] ومن رب كبير متعال ، بئس القوم من خفضني وحاولوا الادهان في دين الله ، فإن يرفع عنا محن البلوى حملناهم من الحق على محضه ، وإن يكن الاخرى فلا تأس على القوم الفاسقين [٥]. [