بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 36, page 387

ج : عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي خالد الكابلي [١] ، قال :

دخلت على سيدي علي بن الحسين زين العابدين 8 فقلت : له يا ابن رسول الله (ص) أخبرني بالذين فرض الله طاعتهم ومودتهم وأوجب على عباده [٢] الاقتداء بهم بعد رسول الله 9 ، فقال لي : يا كنكر إن اولي الامر الذين جعلهم الله أئمة للناس وأوجب عليهم طاعتهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، ثم الحسن ثم الحسين ابنا علي بن أبي طالب ، ثم انتهى الامر إلينا ، ثم سكت ، فقلت له : يا سيدي روي لنا عن أمير المؤمنين 7 أنه قال : لا تخلو الارض من حجة الله على عباده فمن الحجة والامام بعدك؟ فقال : ابني محمد واسمه في التوراة باقر ، يبقر العلم بقرا ، هو الحجة والامام بعدي ، ومن بعد محمد ابنه جعفر واسمه عند أهل السماء الصادق ، فقلت له : يا سيدي كيف صار اسمه الصادق وكلكم صادقون؟ قال : حدثني أبي عن أبيه 8 أن رسول الله 9 قال : إذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فسموه الصادق ، فإن الخامس الذي [٣] من ولده الذي اسمه جعفر يدعي الامامة اجتراء على الله وكذبا عليه ، فهو عند الله جعفر الكذاب المفتري على الله ، المدعي لما ليس له بأهل ، المخالف على أبيه ، والحاسد لاخيه ، ذلك الذي يكشف سر الله عند غيبة ولي الله. ثم بكى علي بن الحسين بكاء شديدا ثم قال : كأني بجعفر الكذاب وقد حمل طاغية زمانه على تفتيش أمر ولي الله والمغيب في حفظ الله ، والتوكيل بحرم أبيه ، جهلا منه بولادته وحرصا على قتله إن ظفر به ، وطمعا في ميراث أبيه [٤] حتى يأخذه بغير حقه. ^[١] قال أبوخالد : فقلت له : يا ابن رسول الله فإن ذلك الكائن؟ قال : ^[١] إي وربي إن ذلك لمكتوب [٢] عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول الله. قال أبوخالد : فقلت : يا ابن رسول الله 9 ثم يكون ماذا؟ قال : ثم تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله والائمة بعده ، يابا خالد إن أهل زمان غيبته و القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره 7 أفضل من أهل كل زمان ، لان الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عنهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله 9 بالسيف ، اولئك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة إلى دين الله سرا وجهرا ، وقال 7 : انتظار الفرج من أعظم الفرج [٣]. ك [٤] : علي بن عبدالله ، عن محمد بن هارون ، عن عبدالله بن موسى ، عن عبدالعظيم الحسني ، عن صفوان بن يحيى ، عن إبراهيم بن أبي زياد ، عن الثمالي ، عن الكابلي مثله ثم قال : حدثنا بهذا الحديث ابن موسى والسناني والوراق جميعا ، عن محمد الكوفي ، عن عبدالعظيم الحسني ، عن صفوان ، عن إبراهيم بن أبي زياد ، عن الثمالي ، عن الكابلي عن علي بن الحسين 7. قال الصدوق : ذكر زين العابدين 7 جعفر الكذاب [٥] دلالة في إخباره بما يقع منه ، وقد روي مثل ذلك [٦] عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري 7 أنه لم يسر به لما ولد ، وأنه أخبرنا بأنه سيضل خلقا كثيرا ، وكل ذلك دلالة له 7 فإنه لا دلالة له على الامامة [٧] أعظم من الاخبار بما يكون قبل أن يكون ، كما كان مثل ذلك ^[١]في المصدر : وان ذلك لكائن؟ فقال اه. دلالة لعيسى بن مريم 7 على نبوته إذ أنبا الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم وكما كما النبي 9 حين قال أبوسفيان في نفسه : من فعل مثل ما فعلت؟ جئت فدفعت يدي في يده! ألا كنت أجمع عليه الجموع ^[١] من الاحابيش بركابه [٢] وكنت ألقاه بهم لعلي كنت أدفعه؟! فناداه النبي 9 من خيمته : إذا كان الله يخزيك يا أبا سفيان ، و ذلك دلالة له 7 كدلالة عيسى بن مريم 7 وكل من أخبر من الائمة عليهم السلام بمثل ذلك [٣] فهي دلالة تدل الناس على أنه إمام مفترض الطاعة من الله تبارك وتعالى [٤].