بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 4, page 60

^[١]اعلم أن المشبهة صنفان : صنف شبهوا ذات البارى سبحانه بذات غيره «وصف شبهو اصفاته بصفات غيره فمن الاول جماعة من أصحاب الحديث الحشوية صرحوا بالتشبيه مثل مضر وكهمش و وأحمد الجهيمى وغيرهم من أهل السنة قالوا : معبودهم صورة ذات أعضاء وأبعاض اما روحانية أو جسمانية يجوز عليه الانتقال والنزول والصعود والاستقراء والتمكن وأجازوا على ربهم الملامسة و المصافحة وأن المخلصين من المسلمين يعانقونه في الدنيا والاخرة اذا بلغوا في الرياضة والاجتهاد إلى حد الاخلاص والاتحاد المحض وحكى عن داود الجواربى أنه قال : اعفونى عن الفرج واللحية و اسألونى عما وراء ذلك ، قاله الشهرستانى. ونسب إلى الحنابلة أنهم مشاركون معهم في بعض التشبيهات. أقول : ومنهم الكرامية والبيانية والمغيرية والمنصورية والخطابية والحلولية والاتحادية وغير ذلك ، يطول ذكرهم وبيان معتقداتهم فمن شاء فليطلب من المعاجم. ومن الصنف الثانى المعتزلة البصرية والكرامية الذين زعموا أن ارادته تعالى من جنس ارادتنا وغيرهما ممن يعتقدون بأن صفاته كصفا تنازائدة على وجوده تعالى.

^[٢]أصحاب أبى عبد الله محمد بن الكرام المتوقى سنة ٢٥٥ وله ولاصحابه مقالات زائفة خرافية في التشبيه قال الشهرستانى : وهم طوائف يبلغ عددهم إلى اثنى عشرة فرقة واصولها ستة : العابدية والتونية ، والزرينية والاسحاقية ، والواحدية ، والهيصمية.