بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 43, page 48

قب : مالك بن دينار رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها إلى السماء وقالت :

لا في بيتي تركتني ولا إلى بيتك حملتني ، فو عزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا إليك ، فإذا شخص أتاها من الفيفاء وفي يده زمام ناقة فقال لها : اركبي ، فركبت وسارت الناقة كالبرق الخاطف ، فلما بلغت المطاف رأيتها تطوف ، فحلفتها من أنت؟ فقالت : أنا شهرة بنت مسكة بنت فصة خادمة الزهراء /. ورهنت / كسوة لها عند امرأة زيد اليهودي في المدينة واستقرضت الشعير فلما دخل زيد داره قال : ما هذه الانوار في دارنا؟ قالت : لكسوة فاطمة فأسلم في الحال وأسلمت امرأته وجيرانه حتى أسلم ثمانون نفسا. وسألت / رسول الله 9 خاتما فقال : ألا اعلمك ما هو خير من الخاتم؟ إذا صليت صلاة الليل فاطلبي من الله عزوجل خاتما فانك تنالين حاجتك ، قال : فدعت ربها تعالى ، فاذا بهاتف يهتف : يا فاطمة الذي طلبت مني تحت المصلى فرفعت المصلى فاذا الخاتم ياقوت لا قيمة له فجعلته في إصبعها وفرحت ، فلما نامت من ليلتها رأت في منامها كأنها في الجنة فرأت ثلاثة قصور لم تر في الجنة مثلها قالت : لمن هذه القصور؟ قالوا : لفاطمة بنت محمد ، قال : فكأنها دخلت قصرا من ذلك ودارت فيه فرأت سريرا قد مال على ثلاث قوائم ، فقالت / : ما لهذا السريرقد مالت على ثلاث؟ قالوا : لان صاحبته طلبت من الله خاتما فنزع أحد القوائم وصيغ لها خاتما وبقي السرير على ثلاث قوائم ، فلما أصبحت دخلت على رسول الله 9 وقصت القصة فقال النبي 9 : معاشر آل عبدالمطلب ليس لكم الدنيا إنما لكم الآخرة ، وميعادكم الجنة ، ما تصنعون بالدنيا فانها زائلة غرارة ، فأمر ها النبي 9 أن ترد الخاتم تحت المصلى فردت ثم نامت على المصلى ، فرأت في المنام أنها دخلت الجنة ، فدخلت ذلك القصر ورأت السرير على أربع قوائم فسألت عن حاله فقالوا : ردت الخاتم ورجع السرير إلى هيئته. أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله 7 ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين 7 من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله 9 على رأسي ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا. بريدة قال النبي 9 : إن ملك الموت خيرني فاستنظرته إلى نزول جبرئيل. فتجلى ابنته فاطمة الغشي فقال لها : يابنتي احفظني عليك فانك وبعلك وابنيك معي في الجنة. بشرت مريم بولدها « إن الله يبشرك بكلمة » ^[١] وبشرت فاطمة بالحسن والحسين في الحديث إن النبي 9 بشرها عند ولادة كل منهما بأن يقول لها : ليهنئك أن ولدت إماما يسود أهل الجنة وأكمل الله تعالى ذلك في عقبها ، قوله « وجعلها كلمة باقية في عقبه » [٢] يعني عليا 7. أبوعبدالله 7 كانت مدة حملها تسع ساعات ، وولدت فاطمة الحسن والحسين وبينهما ستة أشهر على رواية وردت. ومريم بنت عمران ، وفاطمة بنت محمد 9 وشرف الناس بآبائهم. ونذرت ام مريم لله محررا ، ومحمد 9 أكثر الخلق تقربا إلى الله في سائر الاحوال وذلك يوجب أن يكون قد أتى عند أن سأله الزهراء / بأضعاف ما قالت ام مريم بموجب فضله على الخلائق ، وكان نذرها من قبل الام وهو يقتضي تنصف منزلته مما ينذره الاب. قوله « وكفلها زكريا » [٣] والزهراء كفلها رسول الله 9 ولا خلاف في فضل كفالة رسول الله 9 على كل كفالة وكفالة اليتيم مندوب إليها وكفالة الولد واجبة. ولدت مريم بعيسى 7 في أيام الجاهلية ، وولدت فاطمة بالحسن والحسين على فطرة الاسلام. وكان الله أعلم مريم بسلامتها وبسلامة ما حملته فلا يجوز أن يتطرق إليها خوف ، والزهراء حملت بهما وهي لا تعلم ما يكون من حالها في الحمل والوضع من السلامة والعطب ، فينبغي أن يكون في ذلك مثوبة زائدة ، ولذلك فضل المسلمون على الملائكة يوم بدر في القتال ، لانهم كانوا بين الخوف والرجاء في سلامتهم ^[١]آل عمران : ٤٠. والملائكة ليسوا كذلك. وقيل لها « لاتحزني » ^[١] وقال النبي 9 : يا فاطمة إن الله يرضى لرضاك ، وقيل لها « فنفخنا فيه من روحنا » [٢] وفاطمة / خامسة أهل العباء وافتخار جبرئيل بكل واحد منهم قوله : من مثلي وأنا سادس خمسة. ولها « تساقط عليك رطبا جنيا * فكلي واشربي » [٣] يحتمل أن النخلة والنهر كانا موجودين قبل ذلك لانه لم يبق لهما أثر مثل ما بقي لزمزم والمقام وموضع التنور وانفلاق البحر ورد الشمس ، وللزهراء / حديث التمر الصيحاني وقدس الماء. وروي أنه بكت ام أيمن وقالت : يا رسول الله فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شيئا ، فقال : يا ام أيمن لم تكذبين فان الله تعالى لما زوج فاطمة عليا أمر أشجار الجنة أن تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرها وزمردها واستبرقها فأخذوا منها مالا يعلمون. وتكلمت الملائكة مع مريم « إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين » [٤] أراد نساء عالم أهل زمانها كقوله لبني إسرائيل « وإني فضلتكم على العالمين » [٥] وليسوا بأفضل من المسلمين قوله « كنتم خير امة » [٦] ثم إن الصفات في هذه الاية يشاركها غيرها قوله « إن الله اصطفى آدم ـ إلى قوله ـ ذرية بعضها من بعض » [٧] وفاطمة وذريتها من جملتهم وقال النبي 9 : فاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين والآخرين وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من المقربين وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون : يا فاطمة « إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين » [٨]. ^[١]مريم : ٢٤. وأنه « كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندهارزقا » ^[١] وليس في نفس الآية أن ذلك كان الله تعالى يخلقه اختراعا أيأتيها به الملك وإنما هو يدل على كثرة شكرها لله تعالى كما تقول : رزقني الله اليوم درهما كما قال : « قل كل من عندالله » [٢] وللزهراء من هذا الباب مالا ينكره مسلم من حديث المقداد وخبر الطائر والرمان والعنب والتفاح والسفرجل وغيرها ، وذلك مما يقطع على أنها كانت تأكل مالم يكن لغيرها من جميع الخلق بعد هبوط آدم وحوا ، وفي الحديث أن النبي 9 دخل على فاطمة وهي في مصلاها وخلفها جفنة يفور دخانها فأخرجت فاطمة الجفنة فوضعتها بين أيديهما فسأل علي 7 أنى لك هذا قالت هو من فضل الله ورزقه إن الله يرزق من يشاء بغير حساب. ورزق مريم من الجنة وخلق فاطمة من رزق الجنة ، وفي الحديث فناولني جبرئيل رطبة من رطبها فأكلتها فتحولت ذلك نطفة في صلبي. وقد مدح الله تعالى مريم في القرآن بعشرين مدحة وصح في الاخبار لفاطمة عشرون اسما كل اسم يدل على فضيلة ذكرها ابن بابوبه في كتاب مولد فاطمة /. وقال لها : « ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها » [٣] يريد بذلك العفاف لا الملامسة والذرية لانه لو لم يكن كذلك لجعل حملها له ووضعها ومخاضها بغير ماجرت به العادة فلما جعله على مجرى العادة دل على مقالنا ويؤكد ذلك الاخبار الواردة في مدح التزويج وطلب الولد وذم العزوبة ، وقال تعالى للزهراء ولاولادها : « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت » [٤]. حسان بن ثابت : وإن مريم أحصنت فرجها وجاءت بعيسى كبدر الدجى فقد أحصنت فاطم بعدها وجاءت بسبطي نبي الهدى