بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 53, page 137

^[٢]هذا هو الظاهر ، كما صححه ونقله الحر العاملي في كتابه الايقاظ من الهجعة ص ٥٩ ، وفي الاصل المطبوع : « بعد احيائه ميتا » ، وله وجه بعيد غير ظاهر.

^[٣]ووجه آخر ، وهو أن الظاهر من قولهم تسوية الحياتين من حيث الابتلاء وصحة الاختبار والامتحان ، وأنهم أذنبوا في كلتا الحياتين ، ولذلك قالوا : « فاعترفنا بذنوبنا » بعد اشارتهم إلى الحياتين ، ولو كان أحد الحياتين في القبر لل مسألة لم يكن لها دخل في مقام الاعتراف.