بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 74, page 293

^[١]قرى الضيف. أضافه.

^[٢]سورة البقرة: ١٥٣. وقوله: " تطوع " أي تبرع.

^[٣]سورة المائدة: ٥.

^[٤]سورة آل عمران: ٩٧.

^[٥]المأزور: الاثم - من وزر - وقياسه موزور.

^[٦]الحسنى: العاقبة الحسنة.

^[٧]لأنه ليس بين الهدى والضلالة شئ فان وراء الهدى ضلال كله. وفى النهج " ومن لم يستقم به الهدى يجربه الضلال إلى الردى ".

^[٨]الظعن: الرحيل والامر تكويني والمراد بالزاد عمل الصالحات وترك السيئات.

^[٩]آذنت أي أعلمت واعلامها هو ما أودع في طبيعتها من التقلب والتحول ومن نظر إليها يحصل له اليقين بفنائها. والطلاع من أطلع على فلان أي أشرف وأتاه ويفهم منه الاتيان بفجأة. وفى النهج " ان الدنيا قد آذنت بوداع والآخرة قد أشرفت باطلاع ألا وان اليوم المضمار وغدا السباق " والمضمار: الموضع الذي تضمر فيه الخيل. وتضميره أن تربط ويكثر علفها وماؤها حتى تسمن ثم يقلل علفها وماؤها وتجرى في الميدان حتى تهزل وذلك في مدة أربعين يوما وهذه المدة أيضا تسمى المضمار. والسباق: المسابقة واجراء الخيل في مضمار فتسابق فيه. والسبقة - بفتح فسكون -: المرة من السبق - وبفتحتين -: الغاية المحبوبة التي يحب السابق أن يصل إليها. و - بضم فسكون -: ما يتراهن عليه المتسابقون وهذا الكلام على سبيل الاستعارة أي العمل في الدنيا للاستباق في الآخرة.