بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 74, page 304

^[١]النهج تحت رقم 49.

^[٢]بطنت الامر أي عرفت باطنه.

^[٣]الجحود: الانكار مع العلم، وظاهر الكلام أن انكار الجاحد مقصور على اللسان ولا ينكر أحد وجود الصانع بالقلب لظهور الأدلة.

^[٤]النهج تحت رقم 63.

^[٥]لأنه سبحانه ليس زمانيا وكذلك صفاته التي هي عين ذاته فلا يلحقها التقدم والتأخر.

^[٦]أي العالم ببواطن الأشياء.

^[٧]أي متصف بالقلة. ووصف غيره سبحانه بالوحدة تقليل له وفى ذاته تعالى مشعر بعلو الذات عن التركيب المشعر بلزوم الانحلال وتفردها بالعظمة والسلطان.