بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 74, page 348

^[١]الركب جمع راكب. والتعريس: نزول القوم في السفر في آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. أناخوا أي أقاموا. و " استقلوا " أي مضوا وارتحلوا.

^[٢]أي دخلوا في الدنيا عند ولادتهم خفافا بلا زاد ولا مال وراحوا عند الموت كذلك ويحتمل أن يكون كناية عن الاسراع.

^[٣]نزع عن الشئ نزوعا: كف وقلع عنه أي لم يقدروا على الكف عن المضي والظرفان متعلقان بالنزوع والرجوع.

^[٤]أي جفت أقلام الناس عن كتابة آثارهم لبعد عهدهم ومحو ذكرهم.

^[٥]" حلولا " جمع حال. و " ظاعنين " أي سائرين. والأين: الاعياء " ولا تفتير " أي ليست تلك الحركة موجبة لفتور تلك المطايا فتسكن عن السير زمانا. و " نهاركم بأنفسكم دؤوب " أي نهاركم يسرع ويجد ويتعب بسبب أنفسكم ليذهبها. ويحتمل أن يكون الباء للتعدية أي نهاركم يتعبكم في أعمالكم وحركاتكم وذلك سبب لفناء أجسادكم.

^[٦]" تحكون " أي أحوالكم تحكى وتخبر عن أحوالهم. والاحتذاء: الاقتداء.

^[٧]هما جمعان أي مسافرون حللتم بالدنيا. والنزول - بفتح النون - أي نازل.

^[٨]الانتضال: رمى السهام للسبق. والمنايا جمع المنية وهي الموت ولعل الضمير راجع إلى الدنيا بتأويل الدهر أو بتشبيهها بالرجل الرامي أي ترمى إليكم المنايا في الدنيا سهاما فتهلككم والسهام الأمراض والبلايا الموجبة للموت ويحتمل أن يكون فاعل تنتضل الضمير الراجع إلى الدنيا ويكون المرمى المنايا والأول أظهر (منه).