بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث
ج : خرج التوقيع إلى أبي الحسن السمري : ياعلي بن محمد السمري اسمع! أعظم الله أجر إخوانك فيك : فانك ميت ما بينك وبين ستة أيام فاجمع أمرك ولاتوص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة ، فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذكره ، وذلك بعد طول الامد ، وقسوة القلوب ، وامتلاء الارض جورا ، وسيأتي من شيعتي من يدعي المشاهدة ، ألافمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ك : الحسن بن أحمد المكتب مثله [١].
ك : أبي وابن الوليد ، وابن المتوكل ، وما جيلويه ، والعطار جميعا عن محمد العطار ، عن الفزاري ، عن إسحاق بن محمد ، عن يحيى بن المثنى ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال :
سمعت أباعبدالله 7 يقول : يفقد الناس إمامهم فيشهدهم الموسم فيراهم ولايرونه. ك : أبي عن سعد ، عن الفزاري مثله . ك : المظفر العلوي ، عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن جبرئيل بن أحمد عن موسى بن جعفر البغدادي ، عن الحسن بن محمد الصيرفي ، عن يحيى بن [١]المصدر ج ٢ ص ١٩٣. المثنى مثله. غط : جماعة ، عن التلعكبري ، عن أحمد بن علي ، عن الاسدي ، عن سعد عن الفزاري مثله. نى : محمد بن همام ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن الحسن بن محمد الصيرفي عن يحيى بن المثنى مثله. نى : الكليني ، عن محمد العطار [ عن جعفر بن محمد ، عن إسحاق بن محمد ] [١] مثله. نى : الكليني ، عن الحسن بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن القاسم بن إسماعيل عن يحيى بن المثنى مثله.
[٢]المصدر ج ٢ ص ١٦ و ٢١.ص 151
ك : المظفر العلوي ، عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن جعفربن أحمد عن ابن فضال ، عن الرضا 7 قال :
إن الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور ، وإنه ليأتينا فيسلم علينا فنسمع صوته ولا ترى شخصه وإنه ليحضر حيث ذكر ، فمن ذكره منكم فليسلم عليه ، وإنه ليحضر المواسم فيقضي جميع المناسك ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين وسيؤنس الله به وحشة قائمنا 7 في غيبته ويصل به وحدته .
[٢]تراه في المصدر ج ٢ ص ٦١.ص 152
ك : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن محمد بن عثمان العمري قال :
سمعته يقول : والله إن صاحب هذا الامر يحضر الموسم كل سنة ، فيرى الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه .
[٣]راجع المصدر ج ٢ ص ١١٤ والضمير في « قال » يرجع إلى الحميرى ، وفي « سمعته » يرجع إلى العمرى.ص 152
غط : أحمد بن إدريس ، عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان ، عن [١]ما بين العلامتين ساقط من الاصل المطبوع أعنى النسخة المشهورة بكمبانى ، راجع غيبة النعمانى ص ٩١ و ٩٢ ، الكافى ج ١ ص ٣٣٧ و ٣٣٩.