من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 226

^[1]من الانقضاض اي يتحرك سريعا من انقضّ النجم و هو مضاعف من« قض» لا منقوص من قضى. و قال في الوافي. و في بعض النسخ« تنقضى» من الانقضاء.ص 226

^[2]قوله« ثم تركد ساعة» يحتمل أن يكون المراد بركود الشمس حين الزوال عدم ظهور حركتها بقدر يعتد بها عند الزوال و عدم ظهور تزايد الظل حينئذ بخلاف الساعات السابقة و اللاحقة، و عبر عن ذلك بالركود بناء على الظاهر و فهم القوم، و جذب الملك عبارة عن إرادة اللّه تعالى و خلق القوى فيها، و ليس الباعث على الخروج من الظاهر الوقوف على قول الحكماء من استمرار وضع الفلك و غيره بل الباعث أن كل نقطة من مدار الشمس محاذية لسمت رأس أفق من الآفاق فيلزم سكون الشمس دائما لو سكنت حقيقة عند الزوال و تخصيص الركود بأفق خاصّ كمكّة أو المدينة مع بعده يستلزم سكونها في البلاد الآخر بحسبها في اوقات آخر فان ظهر مكّة مثلا يكون وقت الضحى في أفق آخر فيلزم ركودها في ضحى ذلك الافق و لا يلتزمه أحد فتأمل.( سلطان)ص 226