من لا يحضره الفقيه, volume 4, page 176

^[١]في كمال الدين« الى خفيسة و أوصى خفيسة الى عمران».

^[٢]مضطرب لان يوشع بن نون كان معاصرا لموسى عليه السلام و كان بينه و بين داود عليهما السلام أزيد من ثلاثمائة عام فإن خروج بني إسرائيل من مصر مع موسى عليه السلام 1500 قبل الميلاد و كان داود عليه السلام في 1000 قبل الميلاد فكيف يتصل الوصيّة الا أن نقول بأن يوشع من المعمّرين و لا يقول به أحدكما لا يذكره المصنّف في باب المعمرين من كتاب كمال الدين.

^[٣]هذا أيضا مضطرب و انما قتل يحيى في أيّام عيسى عليه السّلام و قال المفسّرون في قوله تعالى‌« يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ» المراد بالكتاب التوراة لا الإنجيل و فيه‌« وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» و في الكافي ج 1 ص 382 في الصحيح عن يزيد الكناسى قال:« سألت أبا جعفر عليه السلام أ كان عيسى بن مريم عليه السلام حين تكلّم في المهد حجّة للّه على أهل زمانه؟ فقال: كان يومئذ نبيّا حجّة للّه غير مرسل- الى أن قال- قلت: فكان يومئذ حجّة للّه على زكريّا في تلك الحال و هو في المهد، فقال: كان عيسى في تلك الحال آية للنّاس و رحمة من اللّه لمريم حين تكلّم فعبر عنها و كان نبيّا حجّة على من سمع كلامه في تلك الحال، ثمّ صمت و لم يتكلم حتّى مضت- 11- -- له سنتان و كان زكريا الحجّة للّه عزّ و جلّ على الناس بعد صمت عيسى بسنتين، ثمّ مات زكريا فورثه ابنه يحيى الكتاب و الحكمة و هو صبىّ صغير، أ ما تسمع لقوله عزّ و جلّ:« يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا- الحديث».