من لا يحضره الفقيه, volume 4, page 423

^[١]جميع رجال الطريقين ثقاة عدا الفضل، و لا يضر لكونه معطوفا على ثقة.

^[٢]إسحاق بن عمّار هذا هو إسحاق بن عمّار بن حيان الصيرفى التغلبى الامامى الثقة، لا إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطى الفطحى الموثق و التحقيق في رجال السيّد بحر العلوم المعروف بالفوائد الرجالية ج 1 ص 315، و قد نص المؤلّف رحمه اللّه في ذيل عنوان يونس ابن عمّار بن الفيض الصيرفى التغلبى في المشيخة أنّه أخو إسحاق بن عمّار هذا، و هذا يؤيد ما قلنا، و النسبة الى الفيض نسبة الى الجد ظاهرا، و بالجملة له أصل معتمد.

^[٣]رجال الطريق كلهم ثقاة كما في الخلاصة، و عليّ بن إسماعيل- قد يقال له: على بن السندى- و هو من أصحاب الرضا عليه السلام.

^[٤]يعقوب بن عثيم غير مذكور في كتب الرجال، و روى المؤلّف خبرا عنه ج 1 باب المياه تحت رقم 30 و 32، و كذا الكليني و الشيخ باسنادهما عنه في منزوحات البئر، و قال العلّامة المجلسيّ و أبوه- رحمهما اللّه- بحسن حاله لوجود طريق للصدوق إليه، أقول: هذا كلامهما- قدس سرهما- في كل من عنونه الصدوق و ليس له ذكر في الكتب الرجالية، و الحق أن اثبات ممدوحية الراوي و حسن حاله بصرف العنوان و ذكر الطريق و لو مع ضميمة قول المصنّف في أوّل الكتاب باعتبار أخباره مشكل و سيأتي الكلام في ذلك في عنوان إسماعيل ابن عيسى ان شاء اللّه تعالى.

^[٥]الطريق الأول حسن كالصحيح، و الطريق الثاني صحيح.