من لا يحضره الفقيه, volume 4, page 455

^[١]« نجيح» بتقديم الجيم على الحاء المهملة مكبرا- كشريف، و قيل مصغرا- و الجوان- بالجيم و تشديد الواو بياع الجون ضرب من القطاة- و خالد بن نجيح مولى كوفيّ يكنى أبا عبد اللّه روى عن أبي عبد اللّه و أبى الحسن عليهما السلام و حاله مجهول و يمكن تصحيح السند لصحته عن ابن أبي عمير فانه من أصحاب الإجماع.

^[٢]الحسن بن السرى الكاتب البلخيّ الكرخى ثقة روى هو و أخوه على عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب، و الطريق إليه صحيح.

^[٣]العباس بن هلال الشاميّ كان من أصحاب أبى الحسن الرضا عليه السلام و في باب لبس الحرير من الكافي في خبر العبّاس بن هلال الشاميّ مولى أبى الحسن عليه السلام، و له نسخة عنه( ع)، و الحسين بن ناتانة كان من مشايخ الاجازة، و قال العلّامة المجلسيّ على المحكى- ناتانة بالنون معرب ناتوان، و قال المحقق الداماد في الرواشح السماوية: الأصحّ بابايه، و لم يقل ما وجهه، و الطريق حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.

^[٤]الحارث بن المغيرة أبو عليّ كان من بنى نصر بن معاوية، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه و أبى الحسن عليهم السلام و هو ثقة ثقة له كتاب، و الطريق إليه صحيح لكون محمّد بن على ماجيلويه من مشايخ الاجازة و أبوه أيضا و هو عبد اللّه بن عمران البرقي الفقيه الاديب، رأى أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي و تأدب عليه و كان ابن بنته، و له كتب و هو معتمد عنونه-- العلامة في القسم الأوّل من خلاصته و هو قسم المعتمدين و الثقات، و يونس بن عبد الرحمن ثقة معتمد عند العلامة، و قال الشيخ في الفهرست: قال أبو جعفر بن بابويه: سمعت ابن الوليد- رحمه اللّه- يقول: كتب يونس بن عبد الرحمن التي هي بالروايات كلها صحيحة يعتمد عليها الا ما ينفرد به محمّد بن عيسى بن عبيد عنه و لم يروه غيره و انا لا نعتمد عليه و لا نفتى به انتهى. و ذكرنا يونس مع عدم الاحتياج إليه لعدم عنوان المؤلّف إيّاه في المشيخة مع أن طريقه إليه صحيح على ما ذكره الشيخ- رحمه اللّه-