^[3]أي ليس في الكتاب العزيز ما يدلّ على وجوبه صريحا بل وجوبه انما يستفاد من عمل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و أمّا قوله تبارك و تعالى‌« ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ» و كذا قوله‌« فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ» فانّما يدلان على وقوع الإفاضة منها و وقوع ما يلزمه من الكون بها دون وجوبه. و قوله« و بالمشعر فريضة» يعنى وجوبه ثابت بالقرآن صريحا حيث يقول‌« فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ» و الامر ظاهره الوجوب.ص 317

^[4]يعني ما سوى المذكور و ان كان بكل إشارة في الكتاب لكن لا يكون بحيث يدل-- على الوجوب صريحا و انما يستفاد الوجوب من عمل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.ص 317