من لا يحضره الفقيه
تَجُوزُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ.
قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا اَلْكِتَابِ رَحِمَهُ اَللَّهُ اَلْخَبَرُ اَلَّذِي رُوِيَ : "أَنَّهُ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ".
Hadith.5443 - The author of this book (may Allah (swt) have mercy on him) said that another narration states "There is no will for an heir".
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]روى الشيخ في التهذيب ج 2 ص 389 بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن سليمان قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل اعترف لوارث بدين في مرضه، فقال: لا تجوز وصيته لوارث و لا اعتراف» و حمله على التقية لانه مذهب المخالفين.ص 194
[3]حمل الشيخ أحسن و أولى لانه لا فرق بين الوارث و غيره في الزائد عن الثلث.ص 194
أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ يُفَضِّلُ بَعْضَ وُلْدِهِ عَلَى بَعْضٍ قَالَ نَعَمْ وَ نِسَاءَهُ.
Hadith.5444 - It is narrated from Abdullah ibn Muhammad Al-Hajjal from Thaʿlabah ibn Maymun from Muhammad ibn Qays, who said: I asked Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about a man who gives preference to some of his children over others. Imam (as) replied: "Yes, and he may also favor some of his wives (over other wives)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]مروى في الكافي ج 7 ص 10 في الصحيح و يدلّ على جواز تفضيل بعض الورثة على بعض و كذا تفضيل بعض زوجاته على بعض فيما كان له و بعمومه يشمل الوصية.( م ت).ص 195