Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي إِلَى رَجُلٍ بِوُلْدِهِ وَ مَالٍ لَهُمْ وَ أَذِنَ لَهُ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ أَنْ يَعْمَلَ بِالْمَالِ وَ الرِّبْحُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُمْ‌

faqih-5527

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مُثَنَّى بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى‌ إِلَى رَجُلٍ بِوُلْدِهِ وَ مَالٍ لَهُمْ وَ أَذِنَ لَهُ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ أَنْ يَعْمَلَ بِالْمَالِ وَ يَكُونُ الرِّبْحُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُمْ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أَبَاهُ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَ هُوَ حَيٌّ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5538 - Muhammad ibn Ya'qub Al-Kulayni, may Allah (swt) be pleased with him, narrated from Ahmad ibn Muhammad Al-'Asimi from Ali ibn Al-Hasan Al-Mithami from Al-Hasan ibn Ali ibn Yusuf from Mathanna ibn Al-Walid from Muhammad ibn Muslim from Abu Abdullah (as), who was asked about a man who appointed another man as the guardian over his children and their wealth. He also permitted him, in his will, to invest the wealth with the profit being shared between him and the children. Imam (as) said: "There is no harm in that because their father had granted him permission to do so while he was alive."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٥٥٣٩vol. 4 · page 228
faqih-5528

وَ رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ خَالِدٍ الطَّوِيلِ قَالَ‌ دَعَانِي أَبِي حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

يَا بُنَيَّ اقْبِضْ مَالَ إِخْوَتِكَ الصِّغَارِ وَ اعْمَلْ بِهِ وَ خُذْ نِصْفَ الرِّبْحِ وَ أَعْطِهِمُ النِّصْفَ وَ لَيْسَ عَلَيْكَ ضَمَانٌ فَقَدَّمَتْنِي أُمُّ وَلَدِ أَبِي بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى فَقَالَتْ إِنَّ هَذَا يَأْكُلُ أَمْوَالَ وُلْدِي قَالَ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ مَا أَمَرَنِي بِهِ أَبِي فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى إِنْ كَانَ أَبُوكَ أَمَرَكَ بِالْبَاطِلِ لَمْ أُجِزْهُ ثُمَّ أَشْهَدَ عَلَيَّ ابْنُ أَبِي لَيْلَى إِنْ أَنَا حَرَّكْتُهُ فَأَنَا لَهُ ضَامِنٌ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بَعْدُ فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّتِي ثُمَّ قُلْتُ لَهُ مَا تَرَى فَقَالَ أَمَّا قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى فَلَا أَسْتَطِيعُ رَدَّهُ وَ أَمَّا فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَيْسَ عَلَيْكَ ضَمَانٌ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5539 - Ibn Abi Umayr narrated from Abdur Rahman ibn Al-Hajjaj from Khalid Al-Taweel, who said: My father called me when death approached him and said: "O' my son, take charge of your younger brothers' wealth, invest it, take half of the profit for yourself, and give them the other half. You are not liable for any loss." After my father's death, my father's concubine brought me before Ibn Abi Layla and said: "This man is consuming the wealth of my children." I explained to him what my father had instructed me to do. Ibn Abi Layla said: "If your father commanded you with something invalid, I will not permit it." Then he had me testify that if I used the wealth, I would be liable for it. Later, I went to Abu Abdullah (as), and narrated my story to him. I then asked: "What do you say about this matter?" Imam (as) said: "As for the ruling of Ibn Abi Layla, I cannot overturn it. But as for what is between you and Allah (swt), the Almighty and Glorious, you are not liable."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]قال في المسالك: جواز الوصية بالمضاربة هو المشهور بين الاصحاب و مستندهم رواية خالد الطويل و رواية محمّد بن مسلم( يعنى الخبر السابق) و مقتضاهما كون الاولاد صغارا، و المحقق و أكثر الجماعة أطلقوا الصحة في الورثة الشامل للمكلفين، و يشمل اطلاقهم و اطلاق الروايتين ما إذا كان الربح بقدر أجرة المثل أو الزائد بقدر الثلث أو أكثر من حيث انه عليه السلام ترك الاستفصال و هو دليل العموم عند جميع الأصوليّين، و ذهب ابن إدريس الى أن الصحة مشروطة بكون المال بقدر الثلث فما دون، و ذهب بعض المتأخرين الى أن المحاباة في الحصة من الربح بالنسبة الى أجرة المثل محسوبة من الثلث و لكل منهما وجه و الذي يختار في هذه المسألة أن الوارث ان كان مولى عليه من الموصى كالولد الصغير فالوصية بالمضاربة بماله صحيحة مطلقا و يصحّ ما دام مولى عليه صغيرا فإذا كمل كان له فسخ المضاربة و لا فرق بين زيادة الحصة عن أجرة المثل و عدمها، و لا بين كون المال بقدر الثلث و أزيد، و لا بين كون الربح بقدر الثلث و أزيد ان كان يصحّ للوارث مطلقا لكن له فسخها.ص 228