إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي — Volume 1, Page 346
أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يَعْنِينِي، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَقُلْتُ:
وَ إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ ، وَ ذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً إِلَى آخِرِهِ ، وَ قَالَ فِي آخِرِهِ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) مَا أَحَدٌ أَجْهَلَ مِنْهُمْ إِنَّ فِي الْمُرْجِئَةِ فُتْيَا وَ عِلْماً وَ فِي الْخَوَارِجِ فُتْيَا وَ عِلْماً، وَ مَا أَحَدٌ أَجْهَلَ مِنْهُمْ.
مَا رُوِيَ فِي خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِ 642 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ:
سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ فَقَالَ كَانَ مِنْ بَجِيلَةَ وَ كَانَ صَالِحاً.
.
مَا رُوِيَ فِي وَهْبِ بْنِ جُمَيْعٍ مَوْلَى إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ 643 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، وَ سَأَلْتُهُ عَنْ وَهْبِ بْنِ جُمَيْعٍ فَقَالَ مَا سَمِعْتُ فِيهِ إِلَّا خَيْراً.
.
مَا رُوِيَ فِي عَلِيِّ بْنِ خُلَيْدٍ الْمَكْفُوفِ 644 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ:
سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خُلَيْدٍ قَالَ :
يُعْرَفُ بِأَبِي الْحَسَنِ الْمَكْفُوفِ وَ هُوَ بَغْدَادِيٌّ، قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ..
- الى آخر الحديث- خ.
- الفتيا بالضم: الفتوى. و في بعض النسخ: فتيا و علماء.
- كان- خ.