تهذيب الأحكام
روى محمد بن أحمد بن داود عن ابي القاسم علي بن حبشي بن قوني قال :
حدثنا جعفر بن محمد بن مالك عن الحسن بن عبد الرحمن الرواسي عمن حدثه عن بشير الدهان عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : من اتاه ـ يعني الحسين عليهالسلام ـ فتوضأ واغتسل من الفرات لم يرفع قدما ولم يضع قدما إلا كتب الله له بذلك حجة وعمرة.
وعنه عن الحسين بن محمد عن حميد بن زياد عن عبيد ابن نهيك عن محمد بن فراس عن ابراهيم بن محمد الطحان عن بشير الدهان عن رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليهالسلام قال :
اخبرني ابي أن من خرج إلى قبر الحسين عليهالسلام عارفا بحقه غير مستكبر وبلغ الفرات ووقع في الماء وخرج من الماء كان مثل الذي يخرج من الذنوب ، وإذا مشى إلى الحسين عليهالسلام فرفع قدما ووضع اخرى كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات.
وعنه عن محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال :
حدثنا محمد بن عمران قال : حدثنا حسن بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن ايوب عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام قال : ان لله ملائكة موكلين بقبر الحسين عليهالسلام فإذا هم الرجل بزيارته فاغتسل ناداه محمد صلىاللهعليهوآله يا وفد الله ابشروا بمرافقتي في الجنة ، وناداه أمير المؤمنين عليهالسلام انا ضامن لقضاء حوائجكم ودفع البلاء عنكم في الدينا والآخرة ، ثم اكتنفهم النبي صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام عن أيمانهم وعن شمائلهم حتى ينصرفوا إلى اهاليهم.
وعنه عن ابن حريث عن عمرو بن الحسن الاشناني قال :
اخبرنا أحمد بن موسى بن اسحاق التميمي قال : حدثنا أحمد بن قتيبة قال : حدثنا الحسين بن سعيد عن جعفر بن محمد عليهالسلام انه سئل عن الزائر لقبر الحسين عليهالسلام فقال : من اغتسل في الفرات ثم مشى إلى قبر الحسين عليهالسلام كان له بكل قدم يرفعها ويضعها حجة متقبلة بمناسكها.
وأما الذي رواه محمد بن أحمد بن داود عن سلامة بن محمد قال :
اخبرنا محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه عن جده عن ايوب بن نوح وغيره عن عبد الله بن المغيرة قال : حدثني أبو اليسع قال : سأل رجل ابا عبد الله عليهالسلام وانا اسمع عن الغسل إذا اتى قبر الحسين عليهالسلام فقال : لا.
وما رواه ايضا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليهالسلام قال :
سألته عن زيارة قبر الحسين عليهالسلام هل لها غسل؟ قال : لا. فليس في هذين الخبرين ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليهالسلام بعد سؤال السائل عن غسل الزيارة : لا ، لم يتناول الحظر ، وانما اراد عليهالسلام ليس فيه غسل مفروض أو واجب يستحق بتركه العقاب ، وان كان فيه غسل مندوب مستحب فيه فضل كثير ، وإذا كان المراد ما ذكرناه فلا تنافي بين هذه الاخبار. ويستحب ان يقال عند الغسل ما رواه :
محمد بن أحمد بن داود عن ابي بشير بن ابراهيم القمي قال :
حدثنا أبو محمد الحسن بن علي الزعفراني قال : حدثنا ابراهيم بن محمد الثقفي قال : كان أبو عبد الله عليهالسلام يقول : في غسل الزيارة إذا فرغ من الغسل (اللهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وكافيا من كل داء وسقم ومن كل آفة وعاهة ، وطهر به قلبي وجوارحي وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخي وعصبي وما أقلت الارض مني واجعله لي شاهدا يوم القيامة يوم حاجتي وفقري وفاقتي).