عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
فِيمَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ الْبَيْعَةِ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لَا يَحْتَبِينَ وَ لَا يَقْعُدْنَ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْخَلَاءِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Hassan Shammun from ‘Abd Allah ibn ‘Abd al- Rahman from Misma’ abu Sayyariy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that of the matters for which the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, took pledges from the women was that they must not sit in Ihtibah position and must not sit with men privately.” ( Ihtibah is sitting with knees and thighs raised against one’s belly when sitting on one’s hips, using one’s arms or a piece of cloth as a ring around the knees and waist)
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (20/338)
الهوامش · 1⌄
[3]الاحتباء أن يجمع بين ساقيه و ظهره بثوب أو غيره و لعله محمول على الكراهة و لم أر قائلا بالحرمة و أمّا القعود مع الرجال في الخلاء فيحتمل أن يكون ان المراد التخلى مع الاجنبى و هو حرام كما ذكره الاصحاب، و يحتمل أن يكون المراد القعود مع الرجال لقضاء الحاجة فيكون النهى أعم من الكراهة و الحرمة بالنظر الى أحوال المرأة و اختلاف الرجال في كونه زوجا او محرما او اجنبيا و تفصيل الحكم لا يخفى على المتأمل.( آت)ص 519