مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْخُزَاعِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لَهُ اشْتَرَيْتُ جَارِيَةً مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ فَوَقَعَتْ مِنِّي كُلَّ مَوْقِعٍ فَقَالَ سَلْ عَنْ أُمِّهَا لِمَنْ كَانَتْ فَسَلْهُ يُحَلِّلِ الْفَاعِلَ بِأُمِّهَا مَا فَعَلَ لِيَطِيبَ الْوَلَدُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
18. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ja’far ibn Yahya al-Khuza’iy from certain persons of our people who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about the case of my buying a slave-girl who was born out of wedlock and she was involved with me in everything. He (the Imam) said, ‘Ask her mother who her father is; then ask the one involved with her mother to make it lawful for you so that the child will be born fine.’” (According to the footnote it may not work properly).”’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]أي جارية تكون ولد زنية قال جلال الدين السيوطي في مختصر النهاية: و يقال: هذا ولد رشدة إذا كان النكاح صحيحا و في ضده ولد زنية بالكسر فيهما و قال الازهرى الفتح فصيح و فيه دلالة على أن التحليل بعد وقوع الزنا و حصول الولد يؤثر في طيب الولد و يخرجه عن كونه ولد الزنا و قد تبين في محله ان أصحابنا اعرضوا عن العمل بمضمونها و ذكروا ان هذا التحليل لا يرفع إثمه و لا يدفع حكمه و اللّه اعلم.( ف) كذا في هامش المطبوعص 560