Show clickable narrator chain
مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا- عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ وَ كَيْفَ لَا يُمَتِّعُهَا وَ هِيَ فِي عِدَّتِهَا تَرْجُوهُ وَ يَرْجُوهَا وَ يُحْدِثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَيْنَهُمَا مَا يَشَاءُ وَ قَالَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُوَسَّعاً عَلَيْهِ مَتَّعَ امْرَأَتَهُ بِالْعَبْدِ وَ الْأَمَةِ وَ الْمُقْتِرُ يُمَتِّعُ بِالْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ الزَّبِيبِ وَ الثَّوْبِ وَ الدَّرَاهِمِ وَ إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ع مَتَّعَ امْرَأَةً لَهُ بِأَمَةٍ وَ لَمْ يُطَلِّقِ امْرَأَةً إِلَّا مَتَّعَهَا.
English translationMuhammad Sarwar
3. Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr has narrated from al-Bazantiy from ‘Abd al-Karim from al-Halabiy who has said the following: “About the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . divorced women have rights on the pious ones,’ (2:241) abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is benefiting her after her waiting period ends. An affluent man or one who is not affluent, each must benefit according to their abilities. During the waiting period, however, why he should not benefit her when she is in her waiting period and hopes for him as well as he hopes for her that Allah, most Majestic, most Glorious, as He wills, may make something happen for them?’ He (the Imam) said, ‘If a man is affluent he benefits his wife with servants and a not-so-affluent one benefits with wheat [and barley], raisins, clothes and dirham. Al-Hassan, ibn Ali (a.s.), benefited his wife with a slave-girl. He (a.s.), benefited all the women that he divorced.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- حسن أو موثقAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (1/178)
الهوامش2
[2]البقرة: 241.ص 105
[3]قال بعض الفضلاء في حاشيته على الفروع: ان كلمة لا في قوله كيف لا يمتعها زائدة وقعت سهوا من النسّاخ و ليس لها معنى كما يشعر به موثقة سماعة بعيده و أقول: يمكن أن يقال بان معناه كيف لا يكون كذلك و قوله: يمتعها محمول على الإنكار كما يشعر به قوله: متاعها بعد ما تنقضى عدتها و في التهذيب ليست كلمة لا موجودة في الموضعين و لو لا انطباق النسخ و اجماعها على هذا لوجب علينا الإصلاح( فضل اللّه) كذا في هامش المطبوع.ص 105