مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا قَالَ فَقَالَ وَلَّى الْأَمْرَ مَنْ لَيْسَ أَهْلَهُ وَ خَالَفَ السُّنَّةَ وَ لَمْ يُجِزِ النِّكَاحَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Harun ibn Muslim from certain persons of our people who have said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a man who leaves the affairs of his wife in her own hands. He (the Imam) said, ‘He has given the matter in the hands of someone who is not proper for it, thus, he has opposed the Sunnah and has not made marriage permissible.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (21/230)
الهوامش · 1⌄
[3]أي شرط في عقد النكاح أن يكون الطلاق بيد الزوجة و لا يكون للزوج خيار في ذلك، فحكم عليه السلام ببطلان الشرط لكونه مخالفا للسنة و بطلان النكاح لاشتماله على الشرط الفاسد و هذا لا يناسب الباب الا أن يكون غرضه من العنوان أعمّ من التخيير المشروط في العقد او حمل الخبر على التخيير المعهود فالمراد بقوله:« لم يجز النكاح» من باب الافعال انه لا يجز و لم يعمل بما هو حكم النكاح من عدم اختيار الزوجة و لا يخفى بعده مع ورود الاخبار الكثيرة المصرحة بما ذكرناه أولا.( آت)ص 137