عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ ظَاهَرَ ثُمَّ وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَقَالَ لِي أَ وَ لَيْسَ هَكَذَا يَفْعَلُ الْفَقِيهُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
30. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Zurarah who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the case of a man who expresses the statement of al-Zihar about his wife, then goes to bed with her before paying expiation. He (the Imam) said, ’Is it not the way a faqih (scholar of law) man does? 5 ”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (1/265)
الهوامش · 1⌄
[2]روى الشيخ- رحمه اللّه- نحوه في التهذيب و الاستبصار و حمله على من كان ظهاره مشروطا بالمواقعة فان الكفّارة لا تجب الا بعد الوطى فلو انه كفر قبل الوطى لما كان مجزئا عنه عما يجب عليه بعد الوطى و لكان يلزمه كفّارة اخرى عند الوطى ننبه عليه السلام أن المواقعة لمن هذا حكمه من افعال الفقيه الذي يطلب الخلاص من وجوب الكفّارة الأخرى عليه و ليس ذلك الا بالمواقعة.ص 159