حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ بِصَدَقَةٍ قَبَضَهَا صَاحِبُهَا أَوْ لَمْ يَقْبِضْهَا عُلِمَتْ أَوْ لَمْ تُعْلَمْ فَهِيَ جَائِزَةٌ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
20. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad ibn Sama‘ah, from more than one person from Aban from abu Maryam who has narrated the foffowing: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘If one gives a charity it is permissible, regardless of whether the recipient takes possession or not, knows about it or does not know about it.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- كالموثقAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (3/55)
الهوامش · 1⌄
[3]يمكن حمله على أن المراد به الصحة لا اللزوم إذا كان قبل القبض او على ان المراد أن الصدقة إذا عزتها المالك للمستحق فتلف من غير تفريط فهي جائزة لا ضمان عليه و ان لم يعلم به المستحق أيضا.( آت)ص 33