Show clickable narrator chain
مَيِّتٌ أَوْصَى بِأَنْ يُجْرَى عَلَى رَجُلٍ مَا بَقِيَ مِنْ ثُلُثِهِ وَ لَمْ يَأْمُرْ بِإِنْفَاذِ ثُلُثِهِ هَلْ لِلْوَصِيِّ أَنْ يُوقِفَ ثُلُثَ الْمَيِّتِ بِسَبَبِ الْإِجْرَاءِ فَكَتَبَ ع يُنْفِذُ ثُلُثَهُ وَ لَا يُوقِفُ.
English translationMuhammad Sarwar
32. ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Hamadaniy wrote to him (the Imam) (a.s.), the following: “‘A deceased person has made a will which says that to so and so man an amount must be given continuously of what is left of the one-third of his legacy but has not said to complete the one-third. Is it necessary for the executor of the will to make the one-third an endowment to continue executing the will?’ He (the Imam) (a.s.), wrote, ‘The one-third must be spent and it must not be made an endowment.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- صحيح على الظاهرAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (23/62)
الهوامش1
[3]« ما بقى» أي الرجل حيا و« بانفاذ ثلثه» أي ينفذ من ثلثه ما دام الثلث باقيا فان مات قبل التمام كان الباقي للورثة و لم يأمر بانفاذ ثلثه اي لم يوص بان يعطى الثلث او لم يوص بان يجرى عليه الثلث فانه لو أوصى كذلك كان الباقي لورثته قوله:« هل للوصى أن يوقف ثلث المال» أي يجعله وقفا بسبب الاجراء اي حتّى يجرى عليه من حاصله فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه و لا يوقف لانه ضرر على الورثة و لم يوص الميت بان يوقف و يحتمل أن يكون المراد بقوله:« أن يوقف» أن يجعله موقوفا بأن يأخذ الوصى الثلث منهم و يجرى عليه حتّى يموت فان فضل شيء يوصى اليهم،« يكون الجواب أنه لم يوص هكذا بل على الوصى أن يأخذ كل يوم نفقته من الورثة و يؤدى إليه لكنه بعيد بل الظاهر أن للوصى أن يجعل ثلثه موقوفا لا يدعهم أن ينصرفوا.( آت)ص 36