مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي شَاهِدِ الزُّورِ قَالَ
Show clickable narrator chain
إِنْ كَانَ الشَّيْءُ قَائِماً بِعَيْنِهِ رُدَّ عَلَى صَاحِبِهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَائِماً ضَمِنَ بِقَدْرِ مَا أُتْلِفَ مِنْ مَالِ الرَّجُلِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Jamil who has narrated the following: “About the case of false testimony abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If the asset exists in its substance, it must be returned to its owner, but if it does not exist, then he is responsible for an amount equal to what is lost from the assets of the man.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]حمل في المشهور على ما إذا علم الحاكم بكذبهم لا بالشهادة لانه تعارض و لا باقرار الشهود لانه في حقّ الغير و الخبر لا يأبى عن هذا الحمل كثيرا.( آت)ص 384