عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لِي خَصْماً يَتَكَثَّرُ عَلَيَّ بِالشُّهُودِ الزُّورِ وَ قَدْ كَرِهْتُ مُكَافَأَتَهُ مَعَ أَنِّي لَا أَدْرِي أَ يَصْلُحُ لِي ذَلِكَ أَمْ لَا قَالَ فَقَالَ لِي أَ مَا بَلَغَكَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا تُؤْسِرُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَمْوَالَكُمْ بِشَهَادَاتِ الزُّورِ فَمَا عَلَى امْرِئٍ مِنْ وَكَفٍ فِي دِينِهِ وَ لَا مَأْثَمٍ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يَدْفَعَ ذَلِكَ عَنْهُ كَمَا أَنَّهُ لَوْ دَفَعَ بِشَهَادَتِهِ عَنْ فَرْجٍ حَرَامٍ وَ سَفْكِ دَمٍ حَرَامٍ كَانَ ذَلِكَ خَيْراً لَهُ وَ كَذَلِكَ مَالُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il from Mansur from Yunus from Musa ibn Bakr from al-Hakam ibn abu ‘Aqil who has narrated the following: “I once said to abu ‘ Abd Allah (a.s.), that my opponent brings a great deal of false testimony against me and I dislike to fight back. I do not know if it is the right thing that I do. He (the Imam) said to me, ’Have you not noticed that ’ Amir al-Mu’minin, Ali, Alayhi al-Salam, would say, “Do not leave yourselves and assets hostage to the false testimonies.” If it is not an offense in religion and a sin against his Lord, then there is nothing wrong for a man to defend himself. It is like preventing unlawful sexual relations and unlawful bloodshed by one’s testimony which is good, so also is the case with defending one’s assets.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (24/259)
الهوامش · 2⌄
[1]« لا تؤسروا» يحتمل أن يكون مشتقا من اليسار أي لا تجعلوا أنفسكم موسرة بشهادة الزور و عامل اموالكم محذوف كما في قولهم« علفته تبنا و ماء باردا» أي لا تكثروا أموالكم و المعنى أنه لا يصلح أن تأخذ بشهادة الزور منه حقا و ليس لك و لكن يجوز أن تدفع مالك بشهادة الزور او بالحق بان تأتي بشهود على جرح شهوده و غير ذلك من وجوه الدفع او من الاسر على التهديد أى لا تشهدوا بالزور فتحبس أنفسكم و اموالكم بسببها، أو لا تجعلوا أنفسكم و أموالكم اسيرا للناس بشهادة الزور عنكم بكل وجه ممكن فيقتسم التفريع بلا تكلف و هذا أظهر الوجوه( آت).ص 402
[2]الوكف في أصل اللغة الميل و الجور يقال: ما عليك من ذلك وكف أي نقص و عيب، و قال الزمخشريّ: الوكف الوقوع في المأثم و العيب.ص 402