Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَقُولُ فِي الْمُسْتَضْعَفِينَ فَقَالَ لِي شَبِيهاً بِالْفَزِعِ فَتَرَكْتُمْ أَحَداً يَكُونُ مُسْتَضْعَفاً وَ أَيْنَ الْمُسْتَضْعَفُونَ- فَوَ اللَّهِ لَقَدْ مَشَى بِأَمْرِكُمْ هَذَا الْعَوَاتِقُ إِلَى الْعَوَاتِقِ فِي خُدُورِهِنَّ وَ تُحَدِّثُ بِهِ السَّقَّايَاتُ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ.
English translationMuhammad Sarwar
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from ‘Abd Allah ibn Jundab from Sufyan ibn al-Samt al-Bajilli who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘What do you say about the feeble-minded people?’ The Imam asked me in a manner similar to one frightened, ‘Have you left anyone to be considered feeble? By Allah, girls behind the curtains have heard about your cause (Divine Authority of Ahl al-Bayt ) and water carriers in the street of Madina speak about it.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (11/209)
الهوامش1
[1]المستضعف عند أكثر الاصحاب من لا يعرف الامام و لا ينكره و لا يوالى أحدا بعينه و قال ابن إدريس( ره): هو من لا يعرف اختلاف الناس في المذاهب و لا يبغض أهل الحق على اعتقادهم و هذا أوفق باحاديث هذا الباب و أظهر لان العالم بالخلاف و الدلائل إذا توقف لا يقال له مستضعف و لعلّ فزعه عليه السلام باعتبار أن سفيان كان من أهل الإذاعة لهذا الامر. فلذلك قال على سبيل الانكار.« فتركتم أحدا يكون مستضعفا» يعنى أن المستضعف من لا يكون عالما بالحق و الباطل و ما تركتم أحدا على هذا الوصف لافشائكم أمرنا حتّى تحدثت النساء و الجواري في خدورهن و السقايات في طريق المدينة و انما خص العواتق بالذكر و هي الجارية أول ما أدركت لانهن إذا علمن مع كمال استتار هن فعلم غيرهن به أولى( لح).ص 404