مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ مَطْوِيَّةً مُبْهَمَةً عَلَى الْإِيمَانِ فَإِذَا أَرَادَ اسْتِنَارَةَ مَا فِيهَا نَضَحَهَا بِالْحِكْمَةِ وَ زَرَعَهَا بِالْعِلْمِ وَ زَارِعُهَا وَ الْقَيِّمُ عَلَيْهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-‘Amraki ibn Ali from Ali ibn Ja’far from abu al-Hassan Musa (a.s.) who has said the following: “Allah has created the hearts of the believers, in which belief is wrapped up and is unknown. When He wills to light up what is in it He sprinkles it with wisdom and plants knowledge therein. The fanner and guardian thereof is the Lord, the Cherisher of the worlds.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (11/252)
الهوامش · 2⌄
[1]قوله:« مطوية مبهمة» استعار الطى هنا لكمون الايمان فيها كناية عن استعدادها لكمال الايمان و أنّه لا يعلم ذلك غير خالقها كالثوب المطوى او الكتاب المطوى لا يعلم ما فيهما غير من طواهما( آت).ص 421
[2]في بعض النسخ[ استثارة ما فيها] بالثاء بدل النون بمعنى التهييج، و النضح: السقى أو الرش.ص 421