أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِي كَانَ فِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Ahmad ibn ’Idris has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar, from one of our people in a marfu’ manner that Abu 'Abdillah (al-Sadiq) (as) was asked, 'What is intellect (al-'Aql)?'. He said, ‘It is what someone worships ar-Rahman with and attains paradise.’ I then asked, 'What was the thing within Mu'awiya?'. He replied, ‘That was heinousness, that was devilry and it is similar to the intellect but it is not intellect.’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (1/32)
- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش · 2⌄
[2]في بعض النسخ[ فما الذي].ص 11
[3](!)« النكراء»: الدهاء و الفطنة و هي جودة الرأى و حسن الفهم و إذا استعملت في مشتهيات جنود الجهل يقال لها الشيطنة: و نبه( ع) عليه بقوله تلك الشيطنة بعد قوله تلك النكراء( آت)ص 11