عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ
Show clickable narrator chain
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ مِمَّا أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى ع وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ فِي التَّوْرَاةِ أَنِّي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا خَلَقْتُ الْخَلْقَ وَ خَلَقْتُ الْخَيْرَ وَ أَجْرَيْتُهُ عَلَى يَدَيْ مَنْ أُحِبُّ فَطُوبَى لِمَنْ أَجْرَيْتُهُ عَلَى يَدَيْهِ وَ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا خَلَقْتُ الْخَلْقَ وَ خَلَقْتُ الشَّرَّ وَ أَجْرَيْتُهُ عَلَى يَدَيْ مَنْ أُرِيدُهُ فَوَيْلٌ لِمَنْ أَجْرَيْتُهُ عَلَى يَدَيْهِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ibn Mahbub and Ali ibn al-Hakam from Mu’awiya ibn Wahab from (Imam) abu ‘Abd Allah (a.s.), who said the following: “I heard (Imam) abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘It was of the facts that Allah revealed to Moses and sent down in the Torah, ‘I am Allah, no one deserves to be obeyed and worshipped besides Me. I have created the creatures and created the Good and made it to run through the hands of those whom I love. Fortunate are those through whose hands I have made the Good to continue. I am Allah, no one deserves to be obeyed and worshipped besides Me. I created the creatures and created Evil and made it to run through the hands of whomever I wanted. Unfortunate, therefore, are those through whose hands I have made evil to run.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (2/171)
الهوامش · 1⌄
[1]تظهر معنى الرواية من الرجوع الى معنى الرواية الأولى من الباب السابق، فسعادة أهل السعادة مقضيا و هم محبوبون إلى اللّه و الخير جار على أيديهم باجراء اللّه و شقاء أهل الشقاء مقضى منه و هم غير محبوبين و الشر جار على أيديهم بارادة من اللّه و ان اتفق فعل شر من السعداء أو فعل خير من الاشقياء، لم يكن حبّ ذلك الفعل أو بغضه منافيا لبغض الذات أو حبّه.( الطباطبائى)ص 154